易经义理篇第二十九讲：否卦义解（二）
《易经》义理篇第二十九讲，由周玄老师主讲，深入讲解否卦的卦辞卦义与人生哲理。
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讲义正文
大家好，欢迎来到周玄的国学小课堂，上一讲我们讲了否卦的卦辞、彖辞和象辞，这一讲我们讲否卦的爻辞。 初六：拔茅茹，以其彙（汇），贞吉，亨。
译文：拔起茅草、根系相牵连而出，因为它们是同类。君子应当坚守正道，吉祥亨通。
我们又看到了“拔茅茹，以其汇”，这一句我们在泰卦初九中已经看到过。但两爻的意义是大不相同的。前面泰卦初爻处于开始，三阳在下同质相连并动，与上卦之阴应合，故称“征吉”。而在否卦初六呢，虽然和九四本来有正应关系，但由于否之时上下隔绝不通，但初六却是一个急功近利、轻举妄动的小人，于是像拔茅茹一样带动三阴爻在下同质相连而进，这样就是“小人道长，君子道消”了。这时，君子应该坚持守正不动才能保平安，故告诫“贞亨”，即守望持正道方能吉亨。 象曰：拔茅贞吉，志在君也。
象的意思是说：拔起茅草，守持正道可获吉祥，说明君子仍然不忘上应阳刚。
象说“志在君也”是说明君子心里还是想着君王的缘故，也就是说，初六处于否塞刚刚开始之时，事态还不可能转化，但此时君子心中并没有忘记与阳刚之君相应，自守正道以求安吉，正是为了待机而动化否为泰。 六二：包承，小人吉。大人否，亨。
译文：包容承受，小人吉祥，大人否定此道，可获亨通。
包指包容，是说六二包容于九五，承为顺承，指六二顺承于九五。这是说明六二居下卦之中，以柔顺之道包容于九五，并奉承之。这就好象是一个善于阿谀奉承的小人，巴结上司，笼络君子，故有“小人吉”之象。
“大人否，亨”不是说大人否塞会享通，而是说应当否定小人之道不与包容承接，这样才可以亨通。 象曰：大人否亨，不乱群也。
象的意思是说：大人否定小人之道，可获亨通，说明不能被小人的群党所乱。
处否之时，世风邪恶，上下不能以正道交往，小人乘机活跃，大获其利。那么君子应该怎么做呢？
作为九五的君子不可以应六二，君子与小人本非同类，此时决不能入小人之群，不能受小人的诱惑丧失本心，否则一定会被小人所乱。 六三：包羞。
译文：位置不当，包容羞辱。
六三处于下卦之终，上卦之下，又以阴质居于阳位，不中不正，当处于否塞之世时，不能守中正之道。为了飞黄腾达，它急于高攀，通过与上九的相应关系，奉承上九。但是上九却是一个正人君子，严守君子的处“否”之道，不愿与之同流合污，六三徒然蒙受羞辱而已。
象曰：包羞，位不当也。
象说：包容羞辱，是因为六三爻居位不当的缘故。
六三不中不正，居位不当，急于高攀，遇到君子只会自取其辱，而若对此类人进行包容，则会使自己蒙受羞辱。
九四：有命无咎，畴离祉。
译文：得到君王授命，没有灾难，众人依附，同受福禄。
九四阳居阴位为不得位，九四处于下卦进入上卦之初，否道将有所扭转。九四身为重臣，奉君王的授权来济否为泰，所以是没有灾难的。畴为众类，此处指下卦诸阴，离为依附。因为九四下比六三，故六三依附于九四，在否道将转之时，六三带领下面群阴一起依附于九四而获福。
象曰：有命无咎，志行也。
象的意思是说：得到君王授命，没有灾难，这是说明九四扭转小人之道的志向正在施行。
九四按照君王的命令办事，不但没有灾难，还能得到群阴的依附，这时候九四的志向正在实行，大家齐心协力，成此大功，都会一齐受福。 九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。
译文：终止闭塞局面，大人可获吉祥。将要灭亡，将要灭亡，就可以象系结于桑树一样安然无恙。
九五既中又正，终止了否塞的局面，休就是说休止，也是说要休养生息，否泰在这时候都停止了，当然天地道是不会停止的，在这里就是一个转换的时间，需要九五集合众爻力量，君民一心，把否卦推倒，转危为安，顺利进入上九的通泰局面。
这个时候与前面不同了，前面是小人吉，到这里变成大人吉了。当然在这大人开始工作的时候，也必须要时刻警惕转回否卦的局面，所以爻辞警告说：将要灭亡了！将要灭亡了！这里用了连续的两句，说明事态的严重性。怎么办呢？九五就要做到象绑在根深蒂固的桑树那样稳固不移，这样才不会有危险。 象曰：大人之吉，位正当也。
象说：大人的吉祥，是因为位置正当的原因。
九五既中又正，位置正当，它能审时度势，把握否将转泰之时机，看清自己所处的位置，联合上下有才有德之人，发挥自己的阳刚之气，同时又不失惊惧之心，这样，就可以造就阴阳相和、上下通泰的形势。 上九：倾否，先否后喜。
译文：倾覆闭塞的局面，起先闭塞，后来通泰喜悦。
象曰：否终则倾，何可长也。 象说：否到了终点必然倾覆，怎么可能长久呢！
到了上九，小人之路已经走到了尽头，所以为倾否，终于把否推倒了。那么把否倒过来，正好又回到了泰卦，所以这一句爻辞与泰卦的上六相对应，泰卦上六是泰极否来，而这里却是否极泰来。
上九阳居阴位，又居于乾卦之上爻，说明既有乾卦的阳刚勇猛，又有阴位的恬静包容。所以在否塞至极时，能够一举倾覆否塞的局面。
先否后喜告诉我们，没有经过先前的闭塞之苦，又哪有后来的通泰喜悦？爻辞告诉我们在最黑暗的困境中要坚持奋斗，勇猛而又谨慎地适时而动，才会创造阴阳交泰的局面。 否卦带给我们的感悟：
否卦的象是天在上，地在下，在人们眼中看来似乎是正常合理的。但在义理分析起来却是反常、不合理的。所以叫否塞。
否卦六爻中，初六自守正道为贞吉，六二包容顺承一时得吉，但为大人所不取，六三包容为非，徒获羞辱，九四奉命扭转否道无咎，九五休止否道获吉，上六倾覆否道有喜。可见否时虽然万物闭塞不能，但否极泰来是事物发展的必然规律。因此，否卦的核心思想是教人当否之时，要有转否成泰的信念。
人的一生不可能都是通泰的，往往充满了艰难曲折，当人们处在黑暗和闭塞之中，你必须坚守正道，等待时机。万事有轮回，如同一个周期，周而复始，所以永远要记住，在人生最困难的时候，终究会有转机，在人生最得意之时，也必定会有所反转；唯有坚守原则，走正路，心坦荡，方能走得更远更顺。
好，否卦我们就讲到这里，下一讲我们讲同心同德的聚众之道——同人卦，谢谢大家！