易经义理篇第二十八讲：否卦义解（一）
《易经》义理篇第二十八讲，由周玄老师主讲，深入讲解否卦的卦辞卦义与人生哲理。
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讲义正文
大家好，欢迎来到周玄的国学小课堂，上一讲我们讲了泰卦，这一讲我们开始讲否卦。
卦名
否，本义为“不”字，《说文》：“不，鸟飞翔．不下来也。”“否，不也，从口，从不”。从字形上看，否，实际是有两层意思：一种是否定的意思，一种是不善的意思。为什么说不善？凡是说不的都认为是不好，不可以，不满意，所以说有一个不善的意思，它是引申义。不善，当然有一个不通，阻塞的意思，与泰正好相反，泰是通，否是不通，这就是泰极否来。
为什么会否来？这是大自然季节的转换，自然现象，也就是“无往不复”。在人事的发展过程中也是一样的，泰极否来，这是事物发展的规律，也是事物矛盾在不断的转化。泰了就转否，否了最后也会转泰，这就是一种周而复始。
卦画
否卦的卦画正好与泰卦相反，我们从十二消息卦中可以看出泰卦和否卦是正好相对的。否卦在十二消息卦中为7月，正是立秋的时候。阴气开始上升，阳气开始下降，阳气少了。为什么阳气少了？因为阳气慢慢开始收藏。特别是到了坤卦的时候，基本上将阳气都收藏在地下了。阳气收藏在地下等待到春天开始又继续升起。就这样周而复始。
卦象
从卦象上看，泰卦与否卦互为综卦。泰卦倒过来，是否卦。泰卦地在上，天在下。而否卦则天在上，地在下，这就是各按其位。那么这本来是再自然不过的真实情况怎么会代表极不吉祥的意思呢？原来，乾卦为天为阳，具有向上的性质，坤卦为地为阴，具有向下的性质，这样天往上而地往下，天地就不交了。天与地目标不同，不能同心同德，就像君王与民众不一条心，怎么会亨通呢？
我们来看一张图，这是北京的天坛公园祈年殿。大家能看出什么来没有？
祈年殿上有三层顶檐，像乾卦的三个阳爻；而下面三层基座，被中间的台阶分开，像坤卦的三个阴爻。乾上坤下正好是一个否卦。
所谓的“祈年”，就是祈求新年风调雨顺、政通人和。按理说应该设计成泰卦，但祈年殿的总体设计偏偏是一否卦。为什么要设计成否卦？这正是取其“否极泰来”之意思啊。事物静则否，动则泰；旧岁之末为否，新年伊始为泰，即三阳开泰。没有否，泰从何来？
泰是阴阳交会、天地通泰而万物生长之象，是盛世的象征。而否是阴阳不交、天地闭塞而万物不生之象，是乱世的象征。乾上意味着天之阳气升腾而不降落，坤下意味着地之阴气沉降而不上升。这样，阴阳二气反向运动，分离而不相交接，由此而造成天地闭塞不通，这就是否了。
卦辞
卦辞：否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 译文：否卦，闭塞之世人道不通，天下不得其利，君子应坚守贞正，大的离去，小的来到。
匪在这里指的是非，是否定的意思。就是说闭塞而没有人道的时期来临了，这种情况对君子是不利的，君子守持正道只能吃亏，所以说“不利君子贞”。大往小来就是指乾之阳气往上升，地之阴气向下降的阴阳分离的运动，与泰卦的小往大来正好相反。
否卦上乾下坤，上卦为国君的领导阶层，而下卦是广大民众，从卦象上看，领导阶层集所有资源于一身，而广大民众却是空空如也、民不聊生。这是典型的朝野不和、上下不通之象。泰卦之所以处世通顺，是因为外面柔顺、包容，里面刚强、坚毅。而否卦却是外面好象很阳刚，而里面是一个空空的没什么东西的草包。
彖曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚；内小人而外君子，小人道长，君子道消也。 彖的意思是：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”。这是天地不交而致使万物不会亨通，君王和大臣上下不交，所以国家就无法治理。内卦为坤为阴，外卦为乾为阳，内柔弱而外刚强，内小人而外君子。这是小人之道强盛，君子之道削弱的表现。
乾在上而坤在下，阳气上浮而不降，阴气下沉而不升，上下二气隔绝，这是君臣上下不通的表现。以致天下不成为邦国。而小人掌权在内，君子却退居在外，得势的是小人，不是君子。在这样的情况下，国家进入了否运，小人当道，洋洋得意，而君子只得收藏隐居，以避灾难，所以造成小人之道增长而大行，君子之道消退而隐匿，这样就造成了“天下无邦”的局面。
孔子的人生经历就是典型的例子，孔子宣扬仁义道德，这就是君子之道啊，可是在春秋时期，周室衰落，诸侯称霸，谁胳膊粗力气大，就是天下第一。结果孔子周游列国，到处宣传仁义道德思想，可各国诸侯没有一个听他的，最后只能回国从教。这就是“大往小来”啊。
大象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
象的意思是：天地不交就是否卦的卦象。君子应当从这一卦象中得到启示，收藏自己节俭美德，避开危难，不可追求荣华、谋取禄位。
阴阳失常，上下不交，天地闭塞，这是乱世的象征。君子处于乱世，如果显露才德必然受到嫉妒迫害。所以只能是有才不露，有德不显，超然于荣禄之外，以求逃避危难。这就是孔子说的“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
“俭德”就是以俭为德，老子说过：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”所以俭是老子三宝之一。俭德不光是说要节俭，更重要的意思是不要违背规律和规则。在“小人道长，君子道消”的时候，君子不违背规律就是要避开危难，不追求荣华富贵。这样就不会有灾难了。
下面讲一个阳虎羞辱孔子的故事，让大家看一看什么是小人道长，君子道消的。
鲁定公五年(公元前505年)，季平子死了，他的儿子季孙斯继承了相国的职位，即季桓子。阳虎是季氏的家臣，但季氏的权柄操纵在阳虎手中，即孔子所说的“陪臣执国命”(国家命运掌握在家臣之手)的局面。阳虎把季桓子囚禁起来，威逼季桓子屈服后才放了他。
当时孔子在齐国也不得志，于是重新回到鲁国。孔子的声望很高，弟子众多，有不少人专门从远方过来求学。阳虎很想拉拢孔子以巩固和提高自己的地位，多次要求见孔子，孔子都故意避而不见。
阳虎没办法，就想出了一个主意，利用当时通行的礼俗以便与孔子见面。这个礼节就是：凡大夫赠送礼物给士，如果因为士不在家而未能亲受，这个士就必须亲自到大夫家登门拜谢。于是阳虎便在孔子不在家时将一个蒸熟了的小猪送给孔子，使孔子不得不到他家来道谢。
孔子知道阳虎的意图，便在打听到阳虎不在家时前去拜访，不料人算不如天算，孔子却在回来的路上遇见了阳虎。阳虎很不客气地对孔子说：“过来！我有话和你说。”孔子上前不答。阳虎又说：“自己有德有才，而听任国事迷茫，这样的人能算是仁人吗？”他不待孔子回答，接口又道：“怕不能算是仁人吧！自己很想出仕做事，而又屡失时机，这样的人能算智者吗？怕也不能算是智者吧！时光一天天过去，岁月是不会等待你啊！”孔子这才说：“我打算要出来做官的”。
但事后孔子还是坚持了自己的原则、信念，没有在鲁国由乱臣贼子当政的时候出仕做官。从以上故事中，我们可以看到孔子是真正做到了大象说的：“君子以俭德辟难，不可荣以禄”，这样就不会有灾难了。 好，这一讲就讲到这里，下一讲我们继续讲解否卦的爻辞，谢谢大家！