易經義理篇第三十二講：大有卦義解（一）
《易經》義理篇第三十二講，由周玄老師主講，深入講解大有卦的卦辭卦義與人生哲理。
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講義正文
大家好，歡迎來到周玄的國學小課堂，上一講我們講了同人卦，這一講我們開始講大有卦。
卦名
大有，大字從一從人，一就是天，以人貫天，天人一致，所以叫大。有字從又從月，甲骨文的“有”字是一個象形字，即表示的是手中拿著肉，是擁有的意思，大有即是大的擁有。所以，“有”的本義即具有，正好與“無”相對。“大有”，當然就是有的很多。火天大有，好象一輪紅日當空而照，那麼在糧食上，就是大獲豐收的景象。而在人的德性和威望上，就是德高望重。前面一卦為同人，眾人同心同德，自然會有大的收穫，所以接下來是大有卦。
卦畫
大有卦的卦畫是一陰五陽，與同人的卦畫相似，而排列順序正好相反。同人卦是乾在上，離在下。將同人卦倒過來，乾在下，離在上，這就成大有卦了。大有與同人是有著必然聯絡的，是相輔相成的。大有卦的卦象是上卦離為火，下卦為乾為天，火著到了天上便是大有卦的卦象。俗話說：“眾人拾柴火焰高”，大家圍在一個火堆旁構成同人卦，眾人聚在一起每個人給火堆添一把柴便可以讓火焰燒到天上去，可見眾人團結起來才會有更大的力量，才會有更大的收穫。另外，離為日，乾為天，大有卦的卦象還有明日中天的形象。中午的太陽是最亮的，最熱的，所以常用以日中天表示事物的鼎盛時期。
卦象
從卦象上看，大有就是“柔得尊位”，“大”居“中”，而又上下相應，像這樣的，就象徵大獲富有，事業大亨通。 “柔得尊位”，就是說這一卦六五爻。六五爻雖是陰柔之爻，但是，它卻正好居在五爻這個至尊的位置上，因此，就叫“柔得尊位”。“上下應之”，就是六五爻與下面的九二爻相應。 乾剛健，離光明，以剛健的行為，朝著光明的方向奮鬥，成功就大有希望。乾剛健，為內卦，說明美在內心，離光明，為外卦，說明體現在外面光明磊落。所以具備了這種表裡一致的美德，才是真正的大有。所以大有的含義非常重要的一點就是突出一個德字。就是以德得到大量收穫的意思。
如果把大有卦比喻成一個國家的話，五個陽爻說明從最下方的平民，到士，到大夫，到大臣再到退居的功臣，都能夠一心一意地圍繞在六五的周圍努力奮鬥，而六五呢以柔順對之，真正做到了老子所說的“無為而無不為”啊。
卦辭
卦辭：大有：元亨。 譯文：大有象徵大獲富有，元始亨通。
大有卦的卦辭極其簡潔，只有兩個字——元亨。元亨就是大大的亨通，能夠做成偉大的事業。大有卦啟示的是順天依時的道理，象徵大有收穫，象徵富有，從一開始就順達，昌隆通泰。
當然要做到元亨也不是那麼容易的，需要聰明睿智，文明而執中，謙虛為懷又不失剛健的德性，這樣才能達成偉大的事業。
在《論語》裡有一段對話很好的詮釋大有卦。原文是這樣的：子適衛，冉有僕，子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉?”曰：“教之。”
意思是說：有一次，孔子到衛國去，學生冉有替他趕車。衛國都城裡人來人住，熱鬧非凡。孔子看到後就說了：人可真多啊！冉有不失時機地向孔子請教：人口多了，又該怎麼辦呢？孔子回答說：讓他們富起來。冉有又問：已經富了，又該怎麼辦呢？孔子回答說：要教育他們。
孔子真是聖人，在這裡孔子道出了兩個見解：一是在人口眾多的國家裡，人民需要脫貧致富，二是人民富起來了，需要加以教育。孔子只用了幾句話就把大有卦中作為六五的君王要做的事全都說明白了。孔子的話是在兩千五百年前講的，但是到現今社會還是非常有指導意義。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。 彖辭的意思是：大有卦，陰柔居於九五君位，博大而中正，上下剛柔相呼應，所以說大有收穫。它的卦德是性剛健而又文明，順應天道而隨時運轉，所以大亨通。
彖辭解釋了為什麼叫大有，是因為柔得尊位，唯一的陰爻居於尊位，就是其大，處於上卦之中位，是得其中，這就是大中。大有卦既大且中，一陰統五陽，五陽都被九五的“大中”所感化，所以上下應之。那麼它的德性是剛健而文明，應天而時行，所以是元亨的。 大象曰：火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。 象辭的意思是上離為火，下乾為天，火在天上就是大有卦的卦象。君子應當從中得到啟示，除惡揚善，以順應上天賦予的使命。
象辭說，火在天上，說明太陽把天照得一片光明，給萬物謀福利，人人都可以沐浴在溫暖的陽光下。所以“大有”是一個均富、合理、平等的盛世社會，一定會大有所獲，君子看到大有卦的卦象，應該從中領悟到，當富有的時候，就要培養道德，揚善止惡，要像火一樣以光明驅走陰暗，順應天道，這樣才不會受到自然規律的懲罰。
隨著財富的增長，人們很容易在物質享受中失去良知，以至道德淪喪。所以孔子提出了“先富後教”的政治思想，在人們富裕的時候就要進行教育，使人們能夠遏惡揚善，順應天命，這樣才能保有其富，才會有美好的未來。
大有卦的最後一爻“自天佑之，吉無不利”， 是“大有”進入“謙”的跳板。
這句爻辭在《繫辭傳》中被強調過三次，即繫辭上傳第二章、十二章和繫辭下傳第二章。
《繫辭上傳》第二章說： “是故，君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔。是以自天佑之，吉無不利”。
《繫辭上傳》第十二章說：《易》曰：“自天佑之，吉無不利。”子曰：“佑者，助也。天之所助者順也；人之所助者信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以自天佑之，吉無不利也。”
《繫辭下傳》第二章說：“窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無不利”。
從上面可以看出，孔子是多麼讚美這個大有卦！一連引用了三次，可見“自天佑之，吉無不利”這種無限美好的理想情境，可說是孔子思想的主調。那麼這也是我們修《易》、研《易》、學《易》的主要目標。
好，這一講就講到這裡，下一講我們繼續講解大有卦的爻辭，謝謝大家！
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