易经义理篇第三十二讲：大有卦义解（一）
《易经》义理篇第三十二讲，由周玄老师主讲，深入讲解大有卦的卦辞卦义与人生哲理。
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讲义正文
大家好，欢迎来到周玄的国学小课堂，上一讲我们讲了同人卦，这一讲我们开始讲大有卦。
卦名
大有，大字从一从人，一就是天，以人贯天，天人一致，所以叫大。有字从又从月，甲骨文的“有”字是一个象形字，即表示的是手中拿着肉，是拥有的意思，大有即是大的拥有。所以，“有”的本义即具有，正好与“无”相对。“大有”，当然就是有的很多。火天大有，好象一轮红日当空而照，那么在粮食上，就是大获丰收的景象。而在人的德性和威望上，就是德高望重。前面一卦为同人，众人同心同德，自然会有大的收获，所以接下来是大有卦。
卦画
大有卦的卦画是一阴五阳，与同人的卦画相似，而排列顺序正好相反。同人卦是乾在上，离在下。将同人卦倒过来，乾在下，离在上，这就成大有卦了。大有与同人是有着必然联系的，是相辅相成的。大有卦的卦象是上卦离为火，下卦为乾为天，火着到了天上便是大有卦的卦象。俗话说：“众人拾柴火焰高”，大家围在一个火堆旁构成同人卦，众人聚在一起每个人给火堆添一把柴便可以让火焰烧到天上去，可见众人团结起来才会有更大的力量，才会有更大的收获。另外，离为日，乾为天，大有卦的卦象还有明日中天的形象。中午的太阳是最亮的，最热的，所以常用以日中天表示事物的鼎盛时期。
卦象
从卦象上看，大有就是“柔得尊位”，“大”居“中”，而又上下相应，像这样的，就象征大获富有，事业大亨通。 “柔得尊位”，就是说这一卦六五爻。六五爻虽是阴柔之爻，但是，它却正好居在五爻这个至尊的位置上，因此，就叫“柔得尊位”。“上下应之”，就是六五爻与下面的九二爻相应。 乾刚健，离光明，以刚健的行为，朝着光明的方向奋斗，成功就大有希望。乾刚健，为内卦，说明美在内心，离光明，为外卦，说明体现在外面光明磊落。所以具备了这种表里一致的美德，才是真正的大有。所以大有的含义非常重要的一点就是突出一个德字。就是以德得到大量收获的意思。
如果把大有卦比喻成一个国家的话，五个阳爻说明从最下方的平民，到士，到大夫，到大臣再到退居的功臣，都能够一心一意地围绕在六五的周围努力奋斗，而六五呢以柔顺对之，真正做到了老子所说的“无为而无不为”啊。
卦辞
卦辞：大有：元亨。 译文：大有象征大获富有，元始亨通。
大有卦的卦辞极其简洁，只有两个字——元亨。元亨就是大大的亨通，能够做成伟大的事业。大有卦启示的是顺天依时的道理，象征大有收获，象征富有，从一开始就顺达，昌隆通泰。
当然要做到元亨也不是那么容易的，需要聪明睿智，文明而执中，谦虚为怀又不失刚健的德性，这样才能达成伟大的事业。
在《论语》里有一段对话很好的诠释大有卦。原文是这样的：子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉?”曰：“教之。”
意思是说：有一次，孔子到卫国去，学生冉有替他赶车。卫国都城里人来人住，热闹非凡。孔子看到后就说了：人可真多啊！冉有不失时机地向孔子请教：人口多了，又该怎么办呢？孔子回答说：让他们富起来。冉有又问：已经富了，又该怎么办呢？孔子回答说：要教育他们。
孔子真是圣人，在这里孔子道出了两个见解：一是在人口众多的国家里，人民需要脱贫致富，二是人民富起来了，需要加以教育。孔子只用了几句话就把大有卦中作为六五的君王要做的事全都说明白了。孔子的话是在两千五百年前讲的，但是到现今社会还是非常有指导意义。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。 彖辞的意思是：大有卦，阴柔居于九五君位，博大而中正，上下刚柔相呼应，所以说大有收获。它的卦德是性刚健而又文明，顺应天道而随时运转，所以大亨通。
彖辞解释了为什么叫大有，是因为柔得尊位，唯一的阴爻居于尊位，就是其大，处于上卦之中位，是得其中，这就是大中。大有卦既大且中，一阴统五阳，五阳都被九五的“大中”所感化，所以上下应之。那么它的德性是刚健而文明，应天而时行，所以是元亨的。 大象曰：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。 象辞的意思是上离为火，下乾为天，火在天上就是大有卦的卦象。君子应当从中得到启示，除恶扬善，以顺应上天赋予的使命。
象辞说，火在天上，说明太阳把天照得一片光明，给万物谋福利，人人都可以沐浴在温暖的阳光下。所以“大有”是一个均富、合理、平等的盛世社会，一定会大有所获，君子看到大有卦的卦象，应该从中领悟到，当富有的时候，就要培养道德，扬善止恶，要像火一样以光明驱走阴暗，顺应天道，这样才不会受到自然规律的惩罚。
随着财富的增长，人们很容易在物质享受中失去良知，以至道德沦丧。所以孔子提出了“先富后教”的政治思想，在人们富裕的时候就要进行教育，使人们能够遏恶扬善，顺应天命，这样才能保有其富，才会有美好的未来。
大有卦的最后一爻“自天佑之，吉无不利”， 是“大有”进入“谦”的跳板。
这句爻辞在《系辞传》中被强调过三次，即系辞上传第二章、十二章和系辞下传第二章。
《系辞上传》第二章说： “是故，君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉无不利”。
《系辞上传》第十二章说：《易》曰：“自天佑之，吉无不利。”子曰：“佑者，助也。天之所助者顺也；人之所助者信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。”
《系辞下传》第二章说：“穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利”。
从上面可以看出，孔子是多么赞美这个大有卦！一连引用了三次，可见“自天佑之，吉无不利”这种无限美好的理想情境，可说是孔子思想的主调。那么这也是我们修《易》、研《易》、学《易》的主要目标。
好，这一讲就讲到这里，下一讲我们继续讲解大有卦的爻辞，谢谢大家！