易經義理篇第二十九講：否卦義解（二）
《易經》義理篇第二十九講，由周玄老師主講，深入講解否卦的卦辭卦義與人生哲理。
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講義正文
大家好，歡迎來到周玄的國學小課堂，上一講我們講了否卦的卦辭、彖辭和象辭，這一講我們講否卦的爻辭。 初六：拔茅茹，以其彙（匯），貞吉，亨。
譯文：拔起茅草、根系相牽連而出，因為它們是同類。君子應當堅守正道，吉祥亨通。
我們又看到了“拔茅茹，以其匯”，這一句我們在泰卦初九中已經看到過。但兩爻的意義是大不相同的。前面泰卦初爻處於開始，三陽在下同質相連並動，與上卦之陰應合，故稱“徵吉”。而在否卦初六呢，雖然和九四本來有正應關係，但由於否之時上下隔絕不通，但初六卻是一個急功近利、輕舉妄動的小人，於是像拔茅茹一樣帶動三陰爻在下同質相連而進，這樣就是“小人道長，君子道消”了。這時，君子應該堅持守正不動才能保平安，故告誡“貞亨”，即守望持正道方能吉亨。 象曰：拔茅貞吉，志在君也。
象的意思是說：拔起茅草，守持正道可獲吉祥，說明君子仍然不忘上應陽剛。
象說“志在君也”是說明君子心裡還是想著君王的緣故，也就是說，初六處於否塞剛剛開始之時，事態還不可能轉化，但此時君子心中並沒有忘記與陽剛之君相應，自守正道以求安吉，正是為了待機而動化否為泰。 六二：包承，小人吉。大人否，亨。
譯文：包容承受，小人吉祥，大人否定此道，可獲亨通。
包指包容，是說六二包容於九五，承為順承，指六二順承於九五。這是說明六二居下卦之中，以柔順之道包容於九五，並奉承之。這就好象是一個善於阿諛奉承的小人，巴結上司，籠絡君子，故有“小人吉”之象。
“大人否，亨”不是說大人否塞會享通，而是說應當否定小人之道不與包容承接，這樣才可以亨通。 象曰：大人否亨，不亂群也。
象的意思是說：大人否定小人之道，可獲亨通，說明不能被小人的群黨所亂。
處否之時，世風邪惡，上下不能以正道交往，小人乘機活躍，大獲其利。那麼君子應該怎麼做呢？
作為九五的君子不可以應六二，君子與小人本非同類，此時決不能入小人之群，不能受小人的誘惑喪失本心，否則一定會被小人所亂。 六三：包羞。
譯文：位置不當，包容羞辱。
六三處於下卦之終，上卦之下，又以陰質居於陽位，不中不正，當處於否塞之世時，不能守中正之道。為了飛黃騰達，它急於高攀，透過與上九的相應關係，奉承上九。但是上九卻是一個正人君子，嚴守君子的處“否”之道，不願與之同流合汙，六三徒然蒙受羞辱而已。
象曰：包羞，位不當也。
象說：包容羞辱，是因為六三爻居位不當的緣故。
六三不中不正，居位不當，急於高攀，遇到君子只會自取其辱，而若對此類人進行包容，則會使自己蒙受羞辱。
九四：有命無咎，疇離祉。
譯文：得到君王授命，沒有災難，眾人依附，同受福祿。
九四陽居陰位為不得位，九四處於下卦進入上卦之初，否道將有所扭轉。九四身為重臣，奉君王的授權來濟否為泰，所以是沒有災難的。疇為眾類，此處指下卦諸陰，離為依附。因為九四下比六三，故六三依附於九四，在否道將轉之時，六三帶領下面群陰一起依附於九四而獲福。
象曰：有命無咎，志行也。
象的意思是說：得到君王授命，沒有災難，這是說明九四扭轉小人之道的志向正在施行。
九四按照君王的命令辦事，不但沒有災難，還能得到群陰的依附，這時候九四的志向正在實行，大家齊心協力，成此大功，都會一齊受福。 九五：休否，大人吉。 其亡其亡，繫於苞桑。
譯文：終止閉塞局面，大人可獲吉祥。將要滅亡，將要滅亡，就可以象繫結於桑樹一樣安然無恙。
九五既中又正，終止了否塞的局面，休就是說休止，也是說要休養生息，否泰在這時候都停止了，當然天地道是不會停止的，在這裡就是一個轉換的時間，需要九五集合眾爻力量，君民一心，把否卦推倒，轉危為安，順利進入上九的通泰局面。
這個時候與前面不同了，前面是小人吉，到這裡變成大人吉了。當然在這大人開始工作的時候，也必須要時刻警惕轉回否卦的局面，所以爻辭警告說：將要滅亡了！將要滅亡了！這裡用了連續的兩句，說明事態的嚴重性。怎麼辦呢？九五就要做到象綁在根深蒂固的桑樹那樣穩固不移，這樣才不會有危險。 象曰：大人之吉，位正當也。
象說：大人的吉祥，是因為位置正當的原因。
九五既中又正，位置正當，它能審時度勢，把握否將轉泰之時機，看清自己所處的位置，聯合上下有才有德之人，發揮自己的陽剛之氣，同時又不失驚懼之心，這樣，就可以造就陰陽相和、上下通泰的形勢。 上九：傾否，先否後喜。
譯文：傾覆閉塞的局面，起先閉塞，後來通泰喜悅。
象曰：否終則傾，何可長也。 象說：否到了終點必然傾覆，怎麼可能長久呢！
到了上九，小人之路已經走到了盡頭，所以為傾否，終於把否推倒了。那麼把否倒過來，正好又回到了泰卦，所以這一句爻辭與泰卦的上六相對應，泰卦上六是泰極否來，而這裡卻是否極泰來。
上九陽居陰位，又居於乾卦之上爻，說明既有乾卦的陽剛勇猛，又有陰位的恬靜包容。所以在否塞至極時，能夠一舉傾覆否塞的局面。
先否後喜告訴我們，沒有經過先前的閉塞之苦，又哪有後來的通泰喜悅？爻辭告訴我們在最黑暗的困境中要堅持奮鬥，勇猛而又謹慎地適時而動，才會創造陰陽交泰的局面。 否卦帶給我們的感悟：
否卦的象是天在上，地在下，在人們眼中看來似乎是正常合理的。但在義理分析起來卻是反常、不合理的。所以叫否塞。
否卦六爻中，初六自守正道為貞吉，六二包容順承一時得吉，但為大人所不取，六三包容為非，徒獲羞辱，九四奉命扭轉否道無咎，九五休止否道獲吉，上六傾覆否道有喜。可見否時雖然萬物閉塞不能，但否極泰來是事物發展的必然規律。因此，否卦的核心思想是教人當否之時，要有轉否成泰的信念。
人的一生不可能都是通泰的，往往充滿了艱難曲折，當人們處在黑暗和閉塞之中，你必須堅守正道，等待時機。萬事有輪迴，如同一個週期，週而復始，所以永遠要記住，在人生最困難的時候，終究會有轉機，在人生最得意之時，也必定會有所反轉；唯有堅守原則，走正路，心坦蕩，方能走得更遠更順。
好，否卦我們就講到這裡，下一講我們講同心同德的聚眾之道——同人卦，謝謝大家！
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