易經義理篇第二十八講：否卦義解（一）
《易經》義理篇第二十八講，由周玄老師主講，深入講解否卦的卦辭卦義與人生哲理。
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講義正文
大家好，歡迎來到周玄的國學小課堂，上一講我們講了泰卦，這一講我們開始講否卦。
卦名
否，本義為“不”字，《說文》：“不，鳥飛翔．不下來也。”“否，不也，從口，從不”。從字形上看，否，實際是有兩層意思：一種是否定的意思，一種是不善的意思。為什麼說不善？凡是說不的都認為是不好，不可以，不滿意，所以說有一個不善的意思，它是引申義。不善，當然有一個不通，阻塞的意思，與泰正好相反，泰是通，否是不通，這就是泰極否來。
為什麼會否來？這是大自然季節的轉換，自然現象，也就是“無往不復”。在人事的發展過程中也是一樣的，泰極否來，這是事物發展的規律，也是事物矛盾在不斷的轉化。泰了就轉否，否了最後也會轉泰，這就是一種週而復始。
卦畫
否卦的卦畫正好與泰卦相反，我們從十二訊息卦中可以看出泰卦和否卦是正好相對的。否卦在十二訊息卦中為7月，正是立秋的時候。陰氣開始上升，陽氣開始下降，陽氣少了。為什麼陽氣少了？因為陽氣慢慢開始收藏。特別是到了坤卦的時候，基本上將陽氣都收藏在地下了。陽氣收藏在地下等待到春天開始又繼續升起。就這樣週而復始。
卦象
從卦象上看，泰卦與否卦互為綜卦。泰卦倒過來，是否卦。泰卦地在上，天在下。而否卦則天在上，地在下，這就是各按其位。那麼這本來是再自然不過的真實情況怎麼會代表極不吉祥的意思呢？原來，乾卦為天為陽，具有向上的性質，坤卦為地為陰，具有向下的性質，這樣天往上而地往下，天地就不交了。天與地目標不同，不能同心同德，就像君王與民眾不一條心，怎麼會亨通呢？
我們來看一張圖，這是北京的天壇公園祈年殿。大家能看出什麼來沒有？
祈年殿上有三層頂簷，像乾卦的三個陽爻；而下面三層基座，被中間的臺階分開，像坤卦的三個陰爻。乾上坤下正好是一個否卦。
所謂的“祈年”，就是祈求新年風調雨順、政通人和。按理說應該設計成泰卦，但祈年殿的總體設計偏偏是一否卦。為什麼要設計成否卦？這正是取其“否極泰來”之意思啊。事物靜則否，動則泰；舊歲之末為否，新年伊始為泰，即三陽開泰。沒有否，泰從何來？
泰是陰陽交會、天地通泰而萬物生長之象，是盛世的象徵。而否是陰陽不交、天地閉塞而萬物不生之象，是亂世的象徵。乾上意味著天之陽氣升騰而不降落，坤下意味著地之陰氣沉降而不上升。這樣，陰陽二氣反向運動，分離而不相交接，由此而造成天地閉塞不通，這就是否了。
卦辭
卦辭：否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。 譯文：否卦，閉塞之世人道不通，天下不得其利，君子應堅守貞正，大的離去，小的來到。
匪在這裡指的是非，是否定的意思。就是說閉塞而沒有人道的時期來臨了，這種情況對君子是不利的，君子守持正道只能吃虧，所以說“不利君子貞”。大往小來就是指乾之陽氣往上升，地之陰氣向下降的陰陽分離的運動，與泰卦的小往大來正好相反。
否卦上乾下坤，上卦為國君的領導階層，而下卦是廣大民眾，從卦象上看，領導階層集所有資源於一身，而廣大民眾卻是空空如也、民不聊生。這是典型的朝野不和、上下不通之象。泰卦之所以處世通順，是因為外面柔順、包容，裡面剛強、堅毅。而否卦卻是外面好象很陽剛，而裡面是一個空空的沒什麼東西的草包。
彖曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來，則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛；內小人而外君子，小人道長，君子道消也。 彖的意思是：“否之匪人，不利君子貞，大往小來”。這是天地不交而致使萬物不會亨通，君王和大臣上下不交，所以國家就無法治理。內卦為坤為陰，外卦為乾為陽，內柔弱而外剛強，內小人而外君子。這是小人之道強盛，君子之道削弱的表現。
乾在上而坤在下，陽氣上浮而不降，陰氣下沉而不升，上下二氣隔絕，這是君臣上下不通的表現。以致天下不成為邦國。而小人掌權在內，君子卻退居在外，得勢的是小人，不是君子。在這樣的情況下，國家進入了否運，小人當道，洋洋得意，而君子只得收藏隱居，以避災難，所以造成小人之道增長而大行，君子之道消退而隱匿，這樣就造成了“天下無邦”的局面。
孔子的人生經歷就是典型的例子，孔子宣揚仁義道德，這就是君子之道啊，可是在春秋時期，周室衰落，諸侯稱霸，誰胳膊粗力氣大，就是天下第一。結果孔子周遊列國，到處宣傳仁義道德思想，可各國諸侯沒有一個聽他的，最後只能回國從教。這就是“大往小來”啊。
大象曰：天地不交，否；君子以儉德闢難，不可榮以祿。
象的意思是：天地不交就是否卦的卦象。君子應當從這一卦象中得到啟示，收藏自己節儉美德，避開危難，不可追求榮華、謀取祿位。
陰陽失常，上下不交，天地閉塞，這是亂世的象徵。君子處於亂世，如果顯露才德必然受到嫉妒迫害。所以只能是有才不露，有德不顯，超然於榮祿之外，以求逃避危難。這就是孔子說的“邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”
“儉德”就是以儉為德，老子說過：“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”所以儉是老子三寶之一。儉德不光是說要節儉，更重要的意思是不要違背規律和規則。在“小人道長，君子道消”的時候，君子不違背規律就是要避開危難，不追求榮華富貴。這樣就不會有災難了。
下面講一個陽虎羞辱孔子的故事，讓大家看一看什麼是小人道長，君子道消的。
魯定公五年(公元前505年)，季平子死了，他的兒子季孫斯繼承了相國的職位，即季桓子。陽虎是季氏的家臣，但季氏的權柄操縱在陽虎手中，即孔子所說的“陪臣執國命”(國家命運掌握在家臣之手)的局面。陽虎把季桓子囚禁起來，威逼季桓子屈服後才放了他。
當時孔子在齊國也不得志，於是重新回到魯國。孔子的聲望很高，弟子眾多，有不少人專門從遠方過來求學。陽虎很想拉攏孔子以鞏固和提高自己的地位，多次要求見孔子，孔子都故意避而不見。
陽虎沒辦法，就想出了一個主意，利用當時通行的禮俗以便與孔子見面。這個禮節就是：凡大夫贈送禮物給士，如果因為士不在家而未能親受，這個士就必須親自到大夫家登門拜謝。於是陽虎便在孔子不在家時將一個蒸熟了的小豬送給孔子，使孔子不得不到他家來道謝。
孔子知道陽虎的意圖，便在打聽到陽虎不在家時前去拜訪，不料人算不如天算，孔子卻在回來的路上遇見了陽虎。陽虎很不客氣地對孔子說：“過來！我有話和你說。”孔子上前不答。陽虎又說：“自己有德有才，而聽任國事迷茫，這樣的人能算是仁人嗎？”他不待孔子回答，介面又道：“怕不能算是仁人吧！自己很想出仕做事，而又屢失時機，這樣的人能算智者嗎？怕也不能算是智者吧！時光一天天過去，歲月是不會等待你啊！”孔子這才說：“我打算要出來做官的”。
但事後孔子還是堅持了自己的原則、信念，沒有在魯國由亂臣賊子當政的時候出仕做官。從以上故事中，我們可以看到孔子是真正做到了大象說的：“君子以儉德闢難，不可榮以祿”，這樣就不會有災難了。 好，這一講就講到這裡，下一講我們繼續講解否卦的爻辭，謝謝大家！
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