易經義理篇第二十講：比卦義解（一）

《易經》義理篇第二十講，由周玄老師主講，深入講解比卦的卦辭卦義與人生哲理。

講義正文

大家好，歡迎來到周玄的國學小課堂，上一講我們講了師卦，這一講我們開始講比卦。

卦名

易經第八卦為比卦，比在甲骨文裡，它的形狀就像兩個人步調一致，比肩而行的樣子，與“從”字的形狀相同，只是方向相反。所以，《說文》裡說：“二人為從，反從為比。”“比”的本義，就是並列、並排之意。例如，比肩而立，是肩並肩地站立；比肩繼踵，指肩並肩，腳尖接腳跟，形容人多擁擠。因此，“比“就又表示靠近，挨著。像比比皆是，即是一個挨一個。

前一卦為師，是打仗的意思，打仗勝利後，就要開始治理國家了，治理國家需要賢臣的輔佐，所以比卦也有輔佐的意思。

卦畫

比卦的卦畫為一個陽爻五個陰爻，和師卦的卦畫相似，只是排列順序正好相反，師是由八經卦坤在上，坎在下相重而成。這比卦呢，它則是坤在下，坎在上了。也就是說，把師卦倒過來，就成比卦了，所以師與比互為覆卦。

比卦一陽在上卦之中位，是為中正，象徵君臨天下，它上下有兩爻象徵為它的護衛。而下面四個陰爻象徵他的臣民，也可以比喻為它的邦國。所以比卦是眾陰捧陽。

卦象

比卦上卦為水，下卦為坤為地，地上有水就是比卦的卦象。水在大地上流動，泥土因為有了水而溼潤可以養育萬物。

坎為險在前，坤為地在後，就好象有險在前，擋住了前進的路，這時的坤就希望人們能彼此相親相輔，以共度險關。坎上坤下也說明水在地上到處滲透，顯得水和地是相親相輔。

卦辭

卦辭：比：吉。 原筮元永貞，無咎。 不寧方來，後夫兇。

譯文：比卦象徵親密比輔，吉祥。原頭的筮辭是從開始便永遠堅守正道，不會有災難。不安定的邦國前來比輔，遲遲不來歸順的人有兇險。

大家可以看到，比卦一開頭就說了“吉”。其它的卦都是要把事情說清楚後才說吉或不吉的，那為什麼比卦就這麼吉呢？我們從卦象上來看，比卦為五陰一陽，唯一的那條陽爻正好是位居九五之尊。九五爻以下的各爻呢，就都緊緊地團結在九五爻周圍，呈現出柔性，表明是“輔也”，即是都在輔助那個九五爻的意思，也象徵著“下順從也”。所以比卦呈現的是一種大吉大利之象。

卦辭“原筮”有好多種解釋，有說是相親相輔的人，有說是分析辨別之意，還有原來的筮辭，原頭的筮辭。最後我選擇的是原頭的筮辭。這個筮和蒙卦的筮是一樣的，蒙卦講的是“初筮告”，也就是初始之心，而比卦的筮呢說的是本原，也就是從原頭上的，追本溯源的意思。所以原筮是從原頭上便開始堅守正道，這裡當然說的就是九五了。

下面的“元永貞”，“元”就是和乾、坤裡講的元一樣，有大和開始的意思。永就是常久，就象坎水長流的象。貞就是正固，就是堅守正道。元永貞給我們提出了三條標準:要有初始之心，要能長久不變，要能堅守正道。這樣當然不會有災難。

寧指安寧，方指多方，來就是前來比輔，就是說不安寧的邦國前來比輔了。後就是遲了，夫是語氣詞，也就是說遲來的就兇了。

朱熹的《周易本義》說：“九五以陽剛居上之中，而得其正，上下五陰比而從之，以一人而撫萬邦，以四海而仰一人之象。”這是講得非常貼切的。

彖曰：比，吉也；比，輔也，下順從也。 原筮，元永貞，無咎，以剛中也。 　　不寧方來，上下應也；後夫兇，其道窮也。

彖辭的意思是：比卦吉祥，比是輔佐、下順的意思。原筮，元永貞，無咎是因為九五剛健而中正。不得安寧者多方前來比輔，說明上者與下者相互應合，遲遲不來歸順的人有兇險是說遲緩一定使親比關係窮盡。

這一卦其實反映了武王登基後，群臣輔佐治理天下的事情。武王分封各諸侯後，與諸侯相親，諸侯也與武王相親。武王有賢人相助，使四海歸順，而不來歸順的則會有兇險，因為會得不到武王的親比，自然是兇了。

象曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。

象辭的意思是：地上有水便是比卦的卦象。象徵親密比輔，先王在這樣的時勢下，封建萬國，親近諸侯。

比卦上為坎為水，下為坤為地，地上有水，水性潤下，浸潤大地，這個現象就象徵了“親輔”，先王此分封建國來親近天下諸侯。

下面我們講一個伊尹的故事，看一下故代的君王和賢臣是如何親比的。

伊尹，生於公元前18世紀末至公元前l7世紀初，夏末空桑人，今洛陽人，因其母曾在伊水居住，以伊為姓。尹是他的官名，所以稱為伊尹。伊尹輔佐商湯滅夏，建立起了長達六百年商帝國。

在現在河南省伊水的地方，一位姑娘在河邊摘採桑葉。突然，姑娘聽見了嬰兒的啼哭聲，她在桑樹洞發現了一個白胖胖的嬰兒。姑娘把他帶回家，撫養成人。他就是商朝的開國賢相伊尹。

伊尹成人後，滿腹才學，有經天緯地的志向。他決心為天下人民幹一番事業，就來到京城，希望能有用武之地。來到京城的路途，他就看見民不聊生，滿目淒涼的景象。到京城後，所見所聞更使他觸目驚心。他聽到了京城百姓在祈禱：“天上的太陽呀!你哪天滅亡，我們願意與你一起滅亡！希望這一天快到來呀!”這是詛咒夏王的話。

於是，伊尹離開了京城，流落到有莘氏國。伊尹到了有莘氏國以後，他想找到一個有作為的諸侯，推翻荒淫暴虐的夏桀。他聽說有莘國君是一個比較好的諸侯，對平民和奴隸不像夏桀那樣暴虐，就想去勸說有莘國君反夏。為了能接近有莘國君，伊尹自願淪為奴隸，到有莘國君身邊去當一個廚子。工作一段時間後，有莘國君發現他很有才幹，就升他為管理膳食的小頭目。當時，商湯與有莘氏經常往來。伊尹見湯是一個有德行、有作為的人，就想去投奔商。正在這時，商湯要娶有莘氏的姑娘為妃，伊尹看見機會來到，就向有莘國君請求，願以陪嫁的奴隸身份陪嫁跟隨至商。

伊尹隨同有莘氏女來到商湯身邊以後，就開始給湯作廚子。為了讓商湯知道自己是個有本領的人，伊尹經常找機會接近商湯。有時候他把菜做得很可口，有時候卻故意做得過鹹或過淡，商湯就找他問話，為什麼做的菜有時好吃？有時不好吃？伊尹就利用這個機會，用做萊打比方，他對商湯說：“做菜不能太鹹，也不能太淡，只有把佐料放得恰到好處，菜吃起來才有味道。治理國家也是如此，既不能操之過急，也不能鬆弛懈怠，只有恰到好處，才能把事情辦好。”伊尹進而分析天下的形勢，訴說夏桀的暴政，勸湯蓄積力量滅夏桀。

伊尹從烹調的技術要領，引伸出治國的大道理。後來老子在道德經中說“治大國，若烹小鮮”，就是源自伊尹這個故事的。一番話果然說動了商湯的心，商湯發現自己廚房裡的這個奴隸是個人才，伊尹的想法和自己的主張不謀而合，就破格免去伊尹的奴隸身份，任命為右相。經過多年的苦心經營，商湯的力量不斷壯大。大約在公元前1600年，商湯滅夏。在夏王朝的廢墟之上，一個新的王朝———商朝建立了。新的王朝“寬以治民”，政治穩定，經濟發展，國力日益強盛，使天下歸心。“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。”你看：“沒人膽敢不來獻享，沒人膽敢不來朝王。”這不就是比卦的卦辭嗎？

好，這一講就講到這裡，下一講我們繼續講解比卦的爻辭。謝謝大家。

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