易經義理篇第七講：坤卦義解（二）
《易經》義理篇，由周玄老師主講，深入講解坤卦的卦辭卦義與人生哲理。
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講義正文
大家好，歡迎來到周玄的國學小課堂，上一講我們講了坤卦的卦辭，這一講我們先來看彖辭：
彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
我們先翻譯成白話文：至大無際啊，坤元的始生！萬物都藉助你得以生成，你順應秉承著天道。大地深厚負載萬物，品德博大沒有疆界。含育一切使之發揚光大，萬物亨通暢達遍受滋養。母馬永久馳騁在無邊的大地上，陰柔溫順利於正道。君子有所行動，如果搶先就會迷失方向，要是隨後便會福慶常保。西南得朋，是能夠見到自己的同類；東北喪朋最終也會得到喜慶福祥。安於正道的吉祥，正應合大地的美德永保無疆。
彖辭是更為細緻地闡明瞭坤卦之德便是順從天道這一原則。“乾”是用“大”來讚歎，而“坤”呢是用“至”，所以坤卦的偉大是由乾卦決定的，乾卦有多偉大，坤卦也就有多偉大，乾卦強調開拓，所以為“大”，坤卦強調配合，所以為“至”。
彖辭還有一個概念很重要，就是“無疆”。這個概念出現了三次，我們來看一下。一是“德合無疆”，這裡的合就是和乾卦的合。這是應了乾卦的“保合太和”。“德合無疆”就是道與德合一，這樣，不管是強弱、剛柔都會“合”在一起。
二是“行地無疆”，既然已經能合在一起，就要開始行動了，作為乾那是“天馬行空”的，前衛、超前。而牝馬呢是馳騁在大地上，腳踏實地地執行。所以把乾卦的思想落實到了實處。所以才是“至”啊。
三是“應地無疆”，彖辭說“安貞吉”，那是在坤卦先迷後得主時，也就是說，中間可能會走錯路，擺錯了位置，但只要趕快回頭就是“安貞吉”的，這樣就是坤卦的美德，也能做到“應地無疆”了。所以從“德合無疆”、“行地無疆”到“應地無疆”是一步步往上的三個層次，意義深遠。
彖辭裡面有一句比較難理解，就是“東北喪朋，乃終有慶。”既然“東北喪朋”，為什麼又說“乃終有慶”呢？一般的通行解釋是，儘管往東北喪失了朋友，卻可以在那個東北上得到自己的主人，最終就有大慶。總覺得解釋有點兒牽強。如果說往東北能得到主人，那卦辭也不用說“東北喪朋”，為了這句我查了大量資料，終於小有發現，原來這個按十二訊息卦來理解就清楚了。
十二訊息卦又稱十二闢卦，是由乾卦與坤卦兩卦各爻的訊息變化而來的。用十二個卦配十二個月，每一卦為一月之主，是謂十二闢卦即十二訊息卦。十二訊息卦分別是地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、坤為地。其中天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝，坤卦，這六個卦陽爻減少，陰爻增加叫做消；地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、乾卦，這六個卦，陰爻減少、陽爻增加叫做息。
關於十二訊息卦的知識我們不展開講了，後面的課中有機會再詳細講解。這裡我們主要是看一下訊息卦中坤卦的所在地在哪裡？見圖：從圖中我們可以看出，坤卦的位置在亥位。這個位置正好對應後天八卦的乾卦位。所以“東北喪朋，乃終有慶。”的意思就是雖然坤往東北方向走喪失了朋友，但是隻要你堅持不懈，努力地走下去，最後是能找到乾卦所在的位置的，故最終是有大慶的。那麼彖辭的意思是坤要往前走多少路呢？從坤卦可以看出要從初六走到上六，只要走出上六陰極變陽，自己就變成乾卦了！所以訊息卦中現在亥的位置正是後天八卦乾的位置，那是它自己變成乾的！
上面這個解釋我還沒有看到過，可能只是我的一家之言，我只是提供一種不一樣的思路供大家參考。 好，彖辭我們就解釋到這裡，下面看一下大象，象大家當然也很熟悉：
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
就是君子要效法大地承載萬物，以寬厚的德行來處事待人。
乾卦講的是“天行”，而坤卦講的就是“地勢”，“地勢坤”也就是地勢順，地勢是順應著天的，“天行健”的目標已定，接下去就要“地勢坤”來實行。但山河大地有險有阻，人生也必然有險阻，要怎麼做呢？就是要做到“厚德載物”。君子應當效法大地，以厚重的身體承載萬物，胸懷寬廣，包容天下之人，把自己置於這種廣大恢宏的人生境界之中。“自強不息”強調的是奮鬥精神，而“厚德載物”強調的是相容精神，“自強不息”和“厚德載物”不盡盡是清華大學的校訓，同時也是中華民族的優秀品德之一。
講一個故事，戰國時期，趙國藺相如出使秦國，不辱使命，使和氏壁“完壁歸趙”，被趙國封為上卿，位在屢立戰功的大將軍廉頗之上，廉頗不服，想找機會羞辱藺相如，藺相如便託病，很少上朝，避免與廉頗相見。有一次藺相如出門辦事，正好和廉頗的馬車在巷子遇見了，於是廉頗命令馬伕將車駕駛到馬路中間，不想讓藺相如過去，並打算再次羞辱藺相如。可是藺相如呢，卻命令馬伕調轉車頭，轉身離去，不願與廉頗起正面衝突。
藺相如的這個做法讓他的門客們為他打抱不平，說：“您的地位可在那廉頗之上啊，為何要怕他呢？”藺相如笑笑說：“你們說說秦王和廉頗比，哪個更厲害呢？”，門客們紛紛回覆當然是秦王厲害啊！藺相如說:”我連秦王都不怕，我又怎麼會害怕廉頗將軍呢？但是如果我和廉頗將軍鬥，趙國必然受到波及，甚至是出現內亂，那到時候獲益最大的豈不是秦王嗎？”
藺相如的這段話被人傳到了廉頗那裡，這讓一生為了趙國奔波的老將軍深感內疚，自己以小人之心度君子之腹，不應該為了爭一口氣而讓國家出現危機啊。於是他命手下取來荊條，背上荊條，到藺相如的府上去請罪了，這就是成語“負荊請罪”的由來。
看到廉頗過來，藺相如連忙出門迎接他，並表示自己並未放在心上，寬容大度令人敬佩。二人成為生死之交，決定齊心協力保衛趙國。這兩個人一文一武，同心協力為國家辦事，秦國因此更不敢欺侮趙國了。
藺相如的屈己退讓，就是“厚德載物”的表現，包容天下處事待人。他本是一個有功之臣，地位還在廉頗之上，但是對待同僚，不但能像母馬一樣“溫順”，而且還以博大的胸懷，以大局為重，淡然退讓，這才能深得人心啊！
好，彖辭我們就講到這裡，下面我們開始講爻辭。
初六：履霜，堅冰至。 象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
初六的爻辭是，踩著微霜，就該知道堅冰快要出現了。為什麼坤卦的初爻就提到霜與冰呢？我們來看一下這一爻的義理。
這個初六位於五個陰爻之下，並且在地之下爻，說明陰氣凝結於此成了霜，初六陰爻處於最下層，陰居陽位既不得位又不得中，而六二和六四也都是陰爻，初六和六二、六四無法比應。所以對初六來說是非常不利的。那麼怎麼辦呢？
第一，見微知著。當你踏上霜了，便要預知結冰的日子不遠了，這就是見微。看到一點薄霜，就要想到馬上要結冰了，這就是知著。
第二，防患於未然。既然已經預見到了堅冰的日子快要到了，那麼就應該在困難尚未發生的時候，便提前採取防範措施，做好禦寒的準備。
第三，防微杜漸。杜是指杜絕、堵塞。從腳下的微霜便預見到結冰的時候，要在事情開始之前將可能發生的不利因素堵住它，杜絕它，不讓它有滋生的可能。採取這些措施都是順應天道的。
人生很多事也是如此，從履霜的起點到凍結的堅冰這間有一個過程，一路下滑形成了一個拐點，在這個拐點時你一定要有所動作，不然到後面會越來越難，形勢會越來越惡化。所以我們要做到在剛“履霜”時，在事情還不很嚴重的時候當機立斷，做好危機處理，那麼到堅冰真的來了的時候損失會減少到最低程度。
我們來看象傳，象傳解釋這一爻時說：“ 履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。”就是說在寒氣剛剛開始凝結為霜的時候就要有所警覺，如果放任不管，就會碰到完全沒有辦法破冰解凍的局面。“ 馴致其道”，“道”就是按照這個路子發展下去，“馴”就是順的意思，順著往下發展，一定會越來越難以處理，所以要在開始的時候早作打算。
我在前面講過一個故事，就是驪姬之亂，當時晉獻公面臨的就是“履霜堅冰”的問題，他身邊的大臣已經看出，如果讓這個事情發展下去，國家一定會走向大亂，所以都是竭力反對，可是晉獻公不聽，最後果然造成晉國大亂，這就是沒有做到“見微知著”、“防微杜漸”啊！
好，這一講我們就講到這裡，下一講我們繼續講解坤卦的爻辭。謝謝大家！
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