易經義理篇第四講：乾卦義解（三）
《易經》義理篇，由周玄老師主講，深入講解乾卦的卦辭卦義與人生哲理。
講義正文
大家好，歡迎來到周玄的國學小課堂，上一講我們講解了乾卦的卦辭和初九爻的爻辭，為了加深對初九爻辭的理解，我們來舉二個例子：
初九爻為“潛龍勿用”，這個時侯就好象是周文王被囚於羨裡。周文王在商朝上下有很高的威望，影響力太大了，就威脅到了商糾王的統治，所以紂王就將文王囚禁起來。那麼在這種情況下，周文王也只能韜光養晦，潛藏勿用。商糾王為了試探周文王是不是象傳說中的料事如神，就把他的兒子殺了做成肉餅，拿給周文王吃，周文王強忍悲痛，毫不猶豫地吃了下去。從而使商糾王放鬆了警惕，最後得以回國。這就是時機未到，不能用啊！
三國時期的諸葛亮隱居臥龍崗，人稱“臥龍先生”。常常把自己比作管仲和樂毅。當時的人沒有人相信他，但是他並不以為然。此時的諸葛亮，就處於“潛龍勿用”的階段。
徐庶向劉備推薦了諸葛亮，於是劉備就“三顧茅廬”去請他，但諸葛亮還是沒有答應，最後劉備跪下說“先生您要是不下山，我劉備沒什麼關係，但天下百姓怎麼辦呢？”諸葛亮深受感動，答應劉備出山。這時諸葛亮拿出畫好的地圖不慌不忙，娓娓道來心中早已勾畫好的一幅藍圖，《隆中對》就此而成。所以把“潛龍勿用”狹義地理解為不要行動，只是理解了它的表層意思。它的深層意思是：勿用，不是不用，而是暫時不行動，不是不為，而是為了將來有大作為。一個人，當外部條件比較惡劣，或者你的內功還不深厚，時機還沒有到來的時候，必須隱忍，潛藏，厚積薄發，等待時機。這就需要你在“潛”字上下功夫。一是要明確潛的目的，今日的潛，是為了將來的騰飛。二是要把握潛的時間。什麼時候潛，潛多長時間，都要謀劃好。例如諸葛亮，等劉備三顧茅廬之後，就恰到好處地結束了潛的狀態。不能潛一輩子，潛不是目的，只是手段和過程。三是要想好潛的方式。要潛的高明，潛的自然，深淺也要把握好。諸葛亮為了潛藏，在臥龍崗做了村夫，就是為了等待有人發現提拔他。
所以，如果你遇到了“潛龍勿用”這個爻，就要知道時機還不成熟，暫時還不能為用。但今日不用，是為了明日之大用。明日要大用，就需要等待時機，因此，“潛龍”雖“勿用”，你卻還得抓緊時間去修行。這才是真正的君子正道啊。
九二：見龍在田，利見大人。
《象》曰：見龍在田，德施普也。
第一個見讀作現，表示出現之意。第二個見為看見。這句爻辭的意思是：龍出現在田野之上，有利於見到大人來發展自己。還有一種說法是利見大人，也是為“現”，說的是有利於出現大人。我是按第一種說法講解的。
我們現來看這一爻的義理，九二爻的陽氣已經在大地上顯現出來了，也就是“田”的位置。雖然陽居陰位是為不得位，但是這一爻是內卦的中位。所以剛而能柔，柔而能正。九二雖然不是九五的君位，但卻具備居中的君王之德，就是說它現在已經積蓄了足夠的力量，可以幹一番大事業。可是它的位置卻是不得位，怎麼辦呢？那就只有到九五去找“應”了。“利見大人”就是告訴我們當處於這種情況時，要抓住機遇，求大人的幫助以使自己有更好的發展。“九五”對發展中的“九二”講，是提拔他的好前輩和好長官，當然，九五也需要九二的幫忙，做好基層的工作。所以九五和九二是相互需要的。
我們講一個舜的故事。《史記》記載，舜的父親是個瞎子，生母去世後，父親又娶了一個妻子，並生了一個兒子象，父親喜歡小兒子，於是一家三口聯合起來想要殺死舜。但舜卻孝敬父母，友愛弟弟，從來沒有鬆懈怠慢。他們想殺死舜的時候，卻找不到他，但有事情需要他做的時候，他又總在旁邊恭候著。有一次，父親要舜爬到糧倉修屋頂，父親就在下面放火焚燒糧倉，但舜藉助兩個斗笠保護自己，像長了翅膀一樣，從糧倉上跳下來逃走了。後來，父親又讓舜去挖井，舜知道父親要害他，於是事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。舜挖井到深處時，父親和弟弟一起往井裡倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃走了。他們經常想方設法害舜，但舜還是不計前嫌像以前一樣侍奉父親、友愛弟弟。
堯在挑選接班人的時候，眾人就向他推薦了舜，堯說我也聽說過這個人，我們來考察一下他的德行吧。於是把兩個女兒嫁給舜，並讓幾個兒子跟著他學習，同時考察舜的德行。最後把王位讓給了他，由於舜的德行優秀，天下都歸服於舜。
所以只有象舜那樣的胸襟和對道德的堅守，才能讓他有機會得到先王的賞識，成為受人愛戴的賢明君主。
舜的故事是對“見龍在田”最好的詮釋。
我們再來看一下《象》，《象》曰：見龍在田，德施普也。意思就是說：龍出現在地上，其恩惠必將澤及天下。也就是說，既然龍已經出現在大地上，已經有所作為，必須要想到支援你的普通大眾，要象“雲行雨施”一般照顧他們，要替廣大人民謀福利，因為只有支援你的人多，才更有可能往上發展。
我們來看九三爻：
九三。君子終日乾乾，夕惕若;厲，無咎。
象曰：終日乾乾，反覆道也。
這句爻辭的意思是：“君子終日自強不息，就是晚上也要對自己進行深刻反省，保持警惕的心，檢查自己的失誤之處，雖然處境艱難，但終究沒有災難。
“乾乾”就是反覆地“剛健”，就是日夜努力，健而又健。君子的事業正處在發展之中，所以要終日勤奮敬業，時刻提醒自己堅守易道。“若”就是說明在九三爻這個位置上的猶豫彷徨，之所以加倍努力，就是因為“惕”，害怕掉下去。那麼只要你日夜擔心這種危險，最後終究是“無昝”的。
我們來看一下這一爻的義理：九三爻是“三陽開泰”萬物復甦的時候，每天都是一個新氣象。白天陽氣旺，晚上又陰氣旺，所以要特別注意這種陰陽交戰對事物發展的影響。九三爻陽據陽位是為得位，所以事業方面得到了很大的成功。但九三爻處在一個內卦的最上位上，而九二爻和九四爻都為陽爻，無法幫助他。而上九爻又是“亢龍有悔”也無法應它，所以它只能是“夕惕”了。九三爻所處位置正是“三多”兇的位置，而本身又過剛，又不居中，是一個“上不著天，下不著地”的位置。九三爻已經位於內卦之上，它想要奮力向前到外卦去，但前景還不明朗，也可以說是前途未卜。所以需要隨時加以警惕，只有做到提前防範，才能做到“無咎”，也就是不會有災難發生。
這個階段就好象人的30-40歲左右，事業正處於不上不下的階段，也是壓力最大的時期。只有堅持不懈，時刻警惕，這樣才能取得成功。
我們來看象辭：“象曰：終日乾乾，反覆道也。”也就是說君子要整日努力，堅持不捨。“反”者，“返”也，就是回頭，也就是“不忘初心”。如果發現走偏了，就又回頭迴歸基本面重新來過，這就是“反覆道”。
下面我們來看九四：
九四。或躍在淵，無咎。
象曰：或躍在淵，進無咎也。
這句爻辭的意思是：或者可以一躍九天，也可以復沉深淵，都不會有什麼災難。
我們來看九四爻，它是上卦的開始，但它陽據陰位是為不得位，九五、九三也都是陽爻，無法對它有幫助。這個位置又是處於“一人之下，萬人之上”的位置，因為已經來到了九五的旁邊，是多懼之地，所以會有“或”，這個“或”也有疑惑的意思。就是說該怎麼辦呢？九四爻和九二爻不同，九二爻是居下卦之中，又有九五爻的照應，位置很穩定，所以沒問題。而九四爻不居中，又在九五旁邊，伴君如伴虎，要小心“功高震主”的危險，同時呢，同僚也很妒忌你，如果給抓住小辮子暗算一下，你就真的掉下深淵，再也起不來了。所以這個位置你就是在懸崖邊跳舞，可上可下。
陽爻處於這種位置是不吉的，那麼這麼高風險的位置為什麼說它是“無咎”呢？
這是因為，乾卦是一個進取的卦，既然已經來到了四爻，就一定不能放棄，只要他自己做到自強不息，那麼它要麼躍到九五位置，要麼沉入深淵，這樣都能“無咎”，當然這並不是說一定要沉到初九的“深淵”位置，因為初和四是相應的，所以四也就是上卦的“深淵”位置了。所以象告訴我們：“或躍在淵，進無咎也”，就是說你或者奮力上進，或者沉下深淵，都不會有什麼過失。
所以九四爻告訴我們，不放棄進取心，自強不息，留神在“淵”的危險，最後是能夠“無咎”的。
好的，這一講就講到這裡，下一講繼續講解乾卦義解第四部分，最重要的乾卦第五爻——“飛龍在天”!謝謝大家！
講義下載
本講未製作PPT。
