易经义理篇第四讲：乾卦义解（三）
《易经》义理篇，由周玄老师主讲，深入讲解乾卦的卦辞卦义与人生哲理。
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讲义正文
大家好，欢迎来到周玄的国学小课堂，上一讲我们讲解了乾卦的卦辞和初九爻的爻辞，为了加深对初九爻辞的理解，我们来举二个例子：
初九爻为“潜龙勿用”，这个时侯就好象是周文王被囚于羡里。周文王在商朝上下有很高的威望，影响力太大了，就威胁到了商纠王的统治，所以纣王就将文王囚禁起来。那么在这种情况下，周文王也只能韬光养晦，潜藏勿用。商纠王为了试探周文王是不是象传说中的料事如神，就把他的儿子杀了做成肉饼，拿给周文王吃，周文王强忍悲痛，毫不犹豫地吃了下去。从而使商纠王放松了警惕，最后得以回国。这就是时机未到，不能用啊！
三国时期的诸葛亮隐居卧龙岗，人称“卧龙先生”。常常把自己比作管仲和乐毅。当时的人没有人相信他，但是他并不以为然。此时的诸葛亮，就处于“潜龙勿用”的阶段。
徐庶向刘备推荐了诸葛亮，于是刘备就“三顾茅庐”去请他，但诸葛亮还是没有答应，最后刘备跪下说“先生您要是不下山，我刘备没什么关系，但天下百姓怎么办呢？”诸葛亮深受感动，答应刘备出山。这时诸葛亮拿出画好的地图不慌不忙，娓娓道来心中早已勾画好的一幅蓝图，《隆中对》就此而成。所以把“潜龙勿用”狭义地理解为不要行动，只是理解了它的表层意思。它的深层意思是：勿用，不是不用，而是暂时不行动，不是不为，而是为了将来有大作为。一个人，当外部条件比较恶劣，或者你的内功还不深厚，时机还没有到来的时候，必须隐忍，潜藏，厚积薄发，等待时机。这就需要你在“潜”字上下功夫。一是要明确潜的目的，今日的潜，是为了将来的腾飞。二是要把握潜的时间。什么时候潜，潜多长时间，都要谋划好。例如诸葛亮，等刘备三顾茅庐之后，就恰到好处地结束了潜的状态。不能潜一辈子，潜不是目的，只是手段和过程。三是要想好潜的方式。要潜的高明，潜的自然，深浅也要把握好。诸葛亮为了潜藏，在卧龙岗做了村夫，就是为了等待有人发现提拔他。
所以，如果你遇到了“潜龙勿用”这个爻，就要知道时机还不成熟，暂时还不能为用。但今日不用，是为了明日之大用。明日要大用，就需要等待时机，因此，“潜龙”虽“勿用”，你却还得抓紧时间去修行。这才是真正的君子正道啊。
九二：见龙在田，利见大人。
《象》曰：见龙在田，德施普也。
第一个见读作现，表示出现之意。第二个见为看见。这句爻辞的意思是：龙出现在田野之上，有利于见到大人来发展自己。还有一种说法是利见大人，也是为“现”，说的是有利于出现大人。我是按第一种说法讲解的。
我们现来看这一爻的义理，九二爻的阳气已经在大地上显现出来了，也就是“田”的位置。虽然阳居阴位是为不得位，但是这一爻是内卦的中位。所以刚而能柔，柔而能正。九二虽然不是九五的君位，但却具备居中的君王之德，就是说它现在已经积蓄了足够的力量，可以干一番大事业。可是它的位置却是不得位，怎么办呢？那就只有到九五去找“应”了。“利见大人”就是告诉我们当处于这种情况时，要抓住机遇，求大人的帮助以使自己有更好的发展。“九五”对发展中的“九二”讲，是提拔他的好前辈和好长官，当然，九五也需要九二的帮忙，做好基层的工作。所以九五和九二是相互需要的。
我们讲一个舜的故事。《史记》记载，舜的父亲是个瞎子，生母去世后，父亲又娶了一个妻子，并生了一个儿子象，父亲喜欢小儿子，于是一家三口联合起来想要杀死舜。但舜却孝敬父母，友爱弟弟，从来没有松懈怠慢。他们想杀死舜的时候，却找不到他，但有事情需要他做的时候，他又总在旁边恭候着。有一次，父亲要舜爬到粮仓修屋顶，父亲就在下面放火焚烧粮仓，但舜借助两个斗笠保护自己，像长了翅膀一样，从粮仓上跳下来逃走了。后来，父亲又让舜去挖井，舜知道父亲要害他，于是事先在井壁上凿出一条通往别处的暗道。舜挖井到深处时，父亲和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又从暗道逃走了。他们经常想方设法害舜，但舜还是不计前嫌像以前一样侍奉父亲、友爱弟弟。
尧在挑选接班人的时候，众人就向他推荐了舜，尧说我也听说过这个人，我们来考察一下他的德行吧。于是把两个女儿嫁给舜，并让几个儿子跟着他学习，同时考察舜的德行。最后把王位让给了他，由于舜的德行优秀，天下都归服于舜。
所以只有象舜那样的胸襟和对道德的坚守，才能让他有机会得到先王的赏识，成为受人爱戴的贤明君主。
舜的故事是对“见龙在田”最好的诠释。
我们再来看一下《象》，《象》曰：见龙在田，德施普也。意思就是说：龙出现在地上，其恩惠必将泽及天下。也就是说，既然龙已经出现在大地上，已经有所作为，必须要想到支持你的普通大众，要象“云行雨施”一般照顾他们，要替广大人民谋福利，因为只有支持你的人多，才更有可能往上发展。
我们来看九三爻：
九三。君子终日乾乾，夕惕若;厉，无咎。
象曰：终日乾乾，反复道也。
这句爻辞的意思是：“君子终日自强不息，就是晚上也要对自己进行深刻反省，保持警惕的心，检查自己的失误之处，虽然处境艰难，但终究没有灾难。
“乾乾”就是反复地“刚健”，就是日夜努力，健而又健。君子的事业正处在发展之中，所以要终日勤奋敬业，时刻提醒自己坚守易道。“若”就是说明在九三爻这个位置上的犹豫彷徨，之所以加倍努力，就是因为“惕”，害怕掉下去。那么只要你日夜担心这种危险，最后终究是“无昝”的。
我们来看一下这一爻的义理：九三爻是“三阳开泰”万物复苏的时候，每天都是一个新气象。白天阳气旺，晚上又阴气旺，所以要特别注意这种阴阳交战对事物发展的影响。九三爻阳据阳位是为得位，所以事业方面得到了很大的成功。但九三爻处在一个内卦的最上位上，而九二爻和九四爻都为阳爻，无法帮助他。而上九爻又是“亢龙有悔”也无法应它，所以它只能是“夕惕”了。九三爻所处位置正是“三多”凶的位置，而本身又过刚，又不居中，是一个“上不着天，下不着地”的位置。九三爻已经位于内卦之上，它想要奋力向前到外卦去，但前景还不明朗，也可以说是前途未卜。所以需要随时加以警惕，只有做到提前防范，才能做到“无咎”，也就是不会有灾难发生。
这个阶段就好象人的30-40岁左右，事业正处于不上不下的阶段，也是压力最大的时期。只有坚持不懈，时刻警惕，这样才能取得成功。
我们来看象辞：“象曰：终日乾乾，反复道也。”也就是说君子要整日努力，坚持不舍。“反”者，“返”也，就是回头，也就是“不忘初心”。如果发现走偏了，就又回头回归基本面重新来过，这就是“反复道”。
下面我们来看九四：
九四。或跃在渊，无咎。
象曰：或跃在渊，进无咎也。
这句爻辞的意思是：或者可以一跃九天，也可以复沉深渊，都不会有什么灾难。
我们来看九四爻，它是上卦的开始，但它阳据阴位是为不得位，九五、九三也都是阳爻，无法对它有帮助。这个位置又是处于“一人之下，万人之上”的位置，因为已经来到了九五的旁边，是多惧之地，所以会有“或”，这个“或”也有疑惑的意思。就是说该怎么办呢？九四爻和九二爻不同，九二爻是居下卦之中，又有九五爻的照应，位置很稳定，所以没问题。而九四爻不居中，又在九五旁边，伴君如伴虎，要小心“功高震主”的危险，同时呢，同僚也很妒忌你，如果给抓住小辫子暗算一下，你就真的掉下深渊，再也起不来了。所以这个位置你就是在悬崖边跳舞，可上可下。
阳爻处于这种位置是不吉的，那么这么高风险的位置为什么说它是“无咎”呢？
这是因为，乾卦是一个进取的卦，既然已经来到了四爻，就一定不能放弃，只要他自己做到自强不息，那么它要么跃到九五位置，要么沉入深渊，这样都能“无咎”，当然这并不是说一定要沉到初九的“深渊”位置，因为初和四是相应的，所以四也就是上卦的“深渊”位置了。所以象告诉我们：“或跃在渊，进无咎也”，就是说你或者奋力上进，或者沉下深渊，都不会有什么过失。
所以九四爻告诉我们，不放弃进取心，自强不息，留神在“渊”的危险，最后是能够“无咎”的。
好的，这一讲就讲到这里，下一讲继续讲解乾卦义解第四部分，最重要的乾卦第五爻——“飞龙在天”!谢谢大家！
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