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《論語》·里仁第四

分類:華夏國學 · 儒家經典釋出日期:2026-10-09

子曰:「里仁為美。擇不處仁,焉得知?」

白話孔子說:“住在有仁厚風氣的地方才好。選擇住處而不選有仁風的地方,怎麼能算是明智呢?”

子曰:「不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。」

白話孔子說:“沒有仁德的人,不能長久地安於貧賤,也不能長久地安於安樂。有仁德的人安心於仁,聰明的人知道仁對自己有利(從而努力行仁)。”

子曰:「惟仁者能好人,能惡人。」

白話孔子說:“只有有仁德的人,才能公正地喜愛某人、厭惡某人。”

子曰:「苟志於仁矣,無惡也。」

白話孔子說:“如果真立志於仁,就不會做壞事了。”

子曰:「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之閒違仁,造次必於是,顚沛必於是。」

白話孔子說:“富和貴,是人人都想要的;但不用正當的辦法得來,君子就不接受。貧和賤,是人人都厭惡的;但不用正當的辦法(指不合道義地)要擺脫它,君子也不擺脫。君子如果離開了仁,怎麼成就名聲呢?君子沒有一頓飯的時間離開仁,就是在倉促匆忙的時候也必定守仁,在顛沛流離的時候也必定守仁。”

子曰:「我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尙之;惡不仁者,其為仁矣。不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者!蓋有之矣,我未之見也。」

白話孔子說:“我沒有見過愛好仁德的人,也沒見過厭惡不仁的人。愛好仁德的人,認為沒有比仁更重要的了;厭惡不仁的人,他實行仁德,不讓不仁的東西沾到自己身上。有誰能用一天的力氣努力於仁呢?我沒有見過力量不夠的!也許有這種人,只是我沒有見過罷了。”

子曰:「人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。」

白話孔子說:“人們所犯的錯誤,各屬於不同的型別。透過觀察他所犯的錯誤,就可以知道他是不是有仁德了。”

子曰:「朝聞道,夕死可矣!」

白話孔子說:“早上懂得了真理,就是晚上死去也是可以的!”

子曰:「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也!」

白話孔子說:“讀書人立志於追求真理,卻又以穿得破、吃得差為恥,這種人不值得同他談論什麼!”

子曰:「君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比。」

白話孔子說:“君子對天下萬事萬物,沒有一定要怎樣,也沒有一定不要怎樣,只看怎樣合乎義就怎樣做。”

子曰:「君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。」

白話孔子說:“君子心裡想的是道德,小人心裡想的是田土(安身之處);君子心裡想的是法度,小人心裡想的是恩惠(實利)。”

子曰:「放於利而行,多怨。」

白話孔子說:“完全依據私利去行動,就會招致很多怨恨。”

子曰:「能以禮讓為國乎,何有?不能以禮讓為國,如禮何?」

白話孔子說:“能夠用禮讓的原則治理國家,那還有什麼困難呢?不能用禮讓治理國家,禮還有什麼用呢?”

子曰:「不患無位,患所以立。不患莫己知,未為可知也。」

白話孔子說:“不怕沒有官位,只怕沒有足以立身(任職)的本領;不怕沒有人知道自己,只求自己有值得被人知道的真才實學。”

子曰:「參乎!吾道一以貫之。」曾子曰:「唯。」子出,門人問曰:「何謂也?」曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣!」

白話孔子說:“曾參啊!我的學說可以用一個根本的道理貫穿起來。”曾子說:“是的。”孔子出去後,學生們問曾子:“這是什麼意思?”曾子說:“老師的學說,不過就是忠和恕罷了!”

子曰:「君子喻於義,小人喻於利。」

白話孔子說:“君子懂得的是義,小人懂得的是利。”

子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」

白話孔子說:“看見賢人,就想向他看齊;看見不賢的人,就反省自己(有沒有類似毛病)。”

子曰:「事父母幾諫;見志不從,又敬而不違,勞而不怨。」

白話孔子說:“侍奉父母,要委婉地勸諫;看到父母的心意不願聽從,仍然要對他們恭敬,不要違逆,雖然憂愁(勞心)但不要抱怨。”

子曰:「父母在,不遠遊;遊必有方。」

白話孔子說:“父母還活著時,不要到遠方遊歷;如果不得不出遊,必須有一定的去處(讓父母知道)。”

子曰:「三年無改於父之道,可謂孝矣。」

白話孔子說:“三年不改變父親生前奉行的道,就可以說是孝了。”

子曰:「父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。」

白話孔子說:“父母的年齡,不能不知道。一方面為他們的長壽而高興,一方面為他們的衰老而擔憂。”

子曰:「古者言之不出,恥躬之不逮也。」

白話孔子說:“古人說話不輕易出口,是因為他們恥於說了卻做不到。”

子曰:「以約失之者,鮮矣。」

白話孔子說:“因為約束(檢點)自己而犯錯的人,很少。”

子曰:「君子欲訥於言而敏於行。」

白話孔子說:“君子希望說話遲鈍些,做事卻要勤勉敏捷。”

子曰:「德不孤,必有鄰。」

白話孔子說:“有德行的人不會孤單,一定會有志同道合的人來親近他。”

子游曰:「事君數,斯辱矣。朋友數,斯疏矣。」

白話子游說:“侍奉君主,(進諫)太頻繁,就會招致羞辱;同朋友交往,(勸告)太頻繁,就會(被朋友)疏遠。”

校勘記

(本文為公有領域古籍原文,據維基文庫所收通行本整理;白話譯文為本站編譯。)

《論語》·里仁第四
唐·吳道子《先師孔子行教像》碑拓
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