《論語》·為政第二
子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。」
白話孔子說：“用道德來治理國家，就像北極星，安居在它的位置上，眾星都環繞著它。”
子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。」
白話孔子說：“《詩經》三百篇，用一句話來概括，就是：思想純正，沒有邪念。”
子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
白話孔子說：“用法令來引導百姓，用刑罰來整齊約束他們，百姓只會求免於懲罰，卻沒有羞恥之心；用道德來引導他們，用禮制來整齊約束他們，百姓就會有羞恥之心，而且會走上正道。”
子曰：「吾十有五而志於學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。」
白話孔子說：“我十五歲時立志學習；三十歲時能夠自立；四十歲時對事理不再疑惑；五十歲時懂得了天命；六十歲時聽到什麼都能心平氣和地理解；七十歲時能隨心所欲，又不會超出規矩。”
孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子吿之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違。』」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
白話孟懿子問什麼是孝。孔子說：“不要違背禮。”後來樊遲給孔子趕車，孔子告訴他說：“孟孫向我問孝，我回答說：‘不要違背禮。’”樊遲問：“這是什麼意思？”孔子說：“父母活著時，按禮侍奉他們；去世後，按禮安葬他們，按禮祭祀他們。”
孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」
白話孟武伯問什麼是孝。孔子說：“做父母的，唯獨為子女的疾病憂愁（子女身體好，父母就放心，這就是孝）。”
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」
白話子游問什麼是孝。孔子說：“如今所謂孝，就是能夠養活父母。可是至於犬馬，也都能得到飼養。如果對父母沒有敬意，那同飼養犬馬又有什麼區別呢？”
子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？」
白話子夏問什麼是孝。孔子說：“始終和顏悅色地對待父母最難。有了事情，子女替父母去做；有了酒食，讓父母先吃。難道僅僅這樣就算是孝嗎？”
子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。」
白話孔子說：“我整天和顏回談話，他從不提出異議，好像很愚笨。等他退下去考察他的私下言行，發現他對我的話也能有所發揮。顏回並不愚笨。”
子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！」
白話孔子說：“看一個人所做的事，考察他做事的動機，觀察他安心於什麼，這個人還怎麼能隱藏呢？這個人還怎麼能隱藏呢？”
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
白話孔子說：“複習舊的知識，能領悟出新的體會，就可以做老師了。”
子曰：「君子不器。」
白話孔子說：“君子不像器具那樣只有一種用途。”
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」
白話子貢問怎樣才算君子。孔子說：“先做到了，然後再說出來。”
子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
白話孔子說：“君子廣泛團結眾人而不結黨營私，小人結黨營私而不廣泛團結眾人。”
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
白話孔子說：“只是學習卻不思考，就會迷惑無所得；只是空想卻不學習，就會疑惑有害。”
子曰：「攻乎異端，斯害也已。」
白話孔子說：“鑽研那些不合正道的學說（異端），那是有害的。”
子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
白話孔子說：“由啊，我教給你的對待知與不知的態度，明白了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真正的智慧。”
子張學幹祿。子曰：「多聞闕疑，愼言其餘，則寡尤；多見闕殆，愼行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
白話子張向孔子學習求取俸祿（做官）的辦法。孔子說：“多聽，有懷疑的地方先放一放，其餘有把握的謹慎地說出來，就少犯錯誤；多看，有可疑的地方先放一放，其餘有把握的謹慎地去做，就少有後悔。說話少錯，做事少悔，俸祿自然就在其中了。”
哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「擧直錯諸枉，則民服；擧枉錯諸直，則民不服。」
白話魯哀公問道：“怎樣做百姓才會服從？”孔子回答說：“提拔正直的人，把他們放在邪曲的人之上，百姓就會服從；提拔邪曲的人，把他們放在正直的人之上，百姓就不會服從。”
季康子問：「使民敬忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；擧善而教不能，則勸。」
白話季康子問：“要使百姓恭敬、忠誠又勤勉，該怎麼辦？”孔子說：“以莊重的態度對待他們，他們就會恭敬；你孝順父母、慈愛幼小，他們就會忠誠；提拔好人，教育能力差的人，他們就會勤勉。”
或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「是亦為政，奚其為為政？」
白話有人對孔子說：“您為什麼不從政呢？”孔子說：“《尚書》上說：‘孝順父母，友愛兄弟，把這種風氣影響到政事上。’這也是從政，為什麼一定要做官才算從政呢？”
子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
白話孔子說：“人如果沒有信用，真不知道他還能做什麼。就像大車沒有輗、小車沒有軏，車子怎麼能行走呢？”
子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。」
白話子張問：“今後十代的禮制可以預先知道嗎？”孔子說：“殷朝沿襲夏朝的禮制，其中增減的部分是可以知道的；周朝沿襲殷朝的禮制，其中增減的部分也是可以知道的。將來如果有繼承周朝的朝代，就是以後的百代，也是可以知道的。”
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
白話孔子說：“不是自己應該祭祀的鬼神去祭祀，那是諂媚。看見合乎義的事卻不去做，那是沒有勇氣。”
校勘記
（本文為公有領域古籍原文，據維基文庫所收通行本整理；白話譯文為本站編譯。）
