《论语》·为政第二
子曰：「为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。」
白话孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星，安居在它的位置上，众星都环绕着它。”
子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。」
白话孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是：思想纯正，没有邪念。”
子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」
白话孔子说：“用法令来引导百姓，用刑罚来整齐约束他们，百姓只会求免于惩罚，却没有羞耻之心；用道德来引导他们，用礼制来整齐约束他们，百姓就会有羞耻之心，而且会走上正道。”
子曰：「吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。」
白话孔子说：“我十五岁时立志学习；三十岁时能够自立；四十岁时对事理不再疑惑；五十岁时懂得了天命；六十岁时听到什么都能心平气和地理解；七十岁时能随心所欲，又不会超出规矩。”
孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟御，子吿之曰：「孟孙问孝于我，我对曰：『无违。』」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」
白话孟懿子问什么是孝。孔子说：“不要违背礼。”后来樊迟给孔子赶车，孔子告诉他说：“孟孙向我问孝，我回答说：‘不要违背礼。’”樊迟问：“这是什么意思？”孔子说：“父母活着时，按礼侍奉他们；去世后，按礼安葬他们，按礼祭祀他们。”
孟武伯问孝。子曰：「父母，唯其疾之忧。」
白话孟武伯问什么是孝。孔子说：“做父母的，唯独为子女的疾病忧愁（子女身体好，父母就放心，这就是孝）。”
子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？」
白话子游问什么是孝。孔子说：“如今所谓孝，就是能够养活父母。可是至于犬马，也都能得到饲养。如果对父母没有敬意，那同饲养犬马又有什么区别呢？”
子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？」
白话子夏问什么是孝。孔子说：“始终和颜悦色地对待父母最难。有了事情，子女替父母去做；有了酒食，让父母先吃。难道仅仅这样就算是孝吗？”
子曰：「吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。」
白话孔子说：“我整天和颜回谈话，他从不提出异议，好像很愚笨。等他退下去考察他的私下言行，发现他对我的话也能有所发挥。颜回并不愚笨。”
子曰：「视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！」
白话孔子说：“看一个人所做的事，考察他做事的动机，观察他安心于什么，这个人还怎么能隐藏呢？这个人还怎么能隐藏呢？”
子曰：「温故而知新，可以为师矣。」
白话孔子说：“复习旧的知识，能领悟出新的体会，就可以做老师了。”
子曰：「君子不器。」
白话孔子说：“君子不像器具那样只有一种用途。”
子贡问君子。子曰：「先行其言，而后从之。」
白话子贡问怎样才算君子。孔子说：“先做到了，然后再说出来。”
子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
白话孔子说：“君子广泛团结众人而不结党营私，小人结党营私而不广泛团结众人。”
子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」
白话孔子说：“只是学习却不思考，就会迷惑无所得；只是空想却不学习，就会疑惑有害。”
子曰：「攻乎异端，斯害也已。」
白话孔子说：“钻研那些不合正道的学说（异端），那是有害的。”
子曰：「由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」
白话孔子说：“由啊，我教给你的对待知与不知的态度，明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的智慧。”
子张学干禄。子曰：「多闻阙疑，愼言其余，则寡尤；多见阙殆，愼行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」
白话子张向孔子学习求取俸禄（做官）的办法。孔子说：“多听，有怀疑的地方先放一放，其余有把握的谨慎地说出来，就少犯错误；多看，有可疑的地方先放一放，其余有把握的谨慎地去做，就少有后悔。说话少错，做事少悔，俸禄自然就在其中了。”
哀公问曰：「何为则民服？」孔子对曰：「擧直错诸枉，则民服；擧枉错诸直，则民不服。」
白话鲁哀公问道：“怎样做百姓才会服从？”孔子回答说：“提拔正直的人，把他们放在邪曲的人之上，百姓就会服从；提拔邪曲的人，把他们放在正直的人之上，百姓就不会服从。”
季康子问：「使民敬忠以劝，如之何？」子曰：「临之以庄，则敬；孝慈，则忠；擧善而教不能，则劝。」
白话季康子问：“要使百姓恭敬、忠诚又勤勉，该怎么办？”孔子说：“以庄重的态度对待他们，他们就会恭敬；你孝顺父母、慈爱幼小，他们就会忠诚；提拔好人，教育能力差的人，他们就会勤勉。”
或谓孔子曰：「子奚不为政？」子曰：「是亦为政，奚其为为政？」
白话有人对孔子说：“您为什么不从政呢？”孔子说：“《尚书》上说：‘孝顺父母，友爱兄弟，把这种风气影响到政事上。’这也是从政，为什么一定要做官才算从政呢？”
子曰：「人而无信，不知其可也。大车无𫐐，小车无𫐄，其何以行之哉？」
白话孔子说：“人如果没有信用，真不知道他还能做什么。就像大车没有輗、小车没有軏，车子怎么能行走呢？”
子张问：「十世可知也？」子曰：「殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。」
白话子张问：“今后十代的礼制可以预先知道吗？”孔子说：“殷朝沿袭夏朝的礼制，其中增减的部分是可以知道的；周朝沿袭殷朝的礼制，其中增减的部分也是可以知道的。将来如果有继承周朝的朝代，就是以后的百代，也是可以知道的。”
子曰：「非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。」
白话孔子说：“不是自己应该祭祀的鬼神去祭祀，那是谄媚。看见合乎义的事却不去做，那是没有勇气。”
校勘记
（本文为公有领域古籍原文，据维基文库所收通行本整理；白话译文为本站编译。）
