易经义理篇第二十一讲：比卦义解（二）

《易经》义理篇第二十一讲，由周玄老师主讲，深入讲解比卦的卦辞卦义与人生哲理。

讲义正文

大家好，欢迎来到周玄的国学小课堂，上一讲我们讲了比卦的卦辞，彖辞和象辞，这一讲我们讲比卦的爻辞。

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

译文：心怀诚信比辅于君主，不会有灾难，有诚信就好比美酒满缸，会吸引更多的人来归辅，最终还有意想不到的好处，吉祥。

比卦下坤为土为缶，上坎为水，这就是盈缶之象。初六以阴柔之质居下，地位低微，无力辅佐于谁。初六阴居阳位为不得位，它不居中又和六二没有比，和六四没有应，所以它的位置是很难的。好在初六虽然远离九五，但它心怀诚信，亲密地比辅于九五君主，好象是缶中盈满美酒，满腹皆诚，所以是没有灾难的，“终来有它，吉”就是不但没有灾难，而且还有意想不到的吉祥降临。

象曰：比之初六，有它吉也。

象辞的意思是：处在最下层的初六，受到九五亲比，会得到意外的吉祥。

初六地位卑微，要交到九五才有实质上的意义，但是九五太远，完全没有缘分，那要怎么才能让九五认识到呢？只有自己满怀诚信了，只要有诚信，主动释出善意，那么九五就会往下亲比。结果呢初六得到了“有它吉”，也就是超过预期的吉祥。我们在上一讲讲过伊尹的故事，伊尹就好象是初六，地位低微，但他因为心怀诚信，得到九五汤的赏识，结果是辅佐汤灭了夏，有了意想不到的吉祥。

六二：比自内，贞吉。

译文：从内部亲密比辅于君主，守持正道可获吉祥。

六二所处的下卦为地为国，六二阴居阴位为得位又得中，它和九五又有应，所以是吉祥的，但它的吉祥是有条件的，贞就是心地纯正，动机纯正，这就是贞，贞吉”，意味着要贞才能吉，不贞则不吉。吉与不吉，要看能不能坚持正道，只有坚持正道，才能不失去六二与九五之间自有的正应关系。

象曰：比之自内，不自失也。

象说：从内心发出的相亲相辅，是没有失去自己本来就有的正应关系。六二居下卦之中，九五居上卦之中，两者有正应关系。六二亲附于九五是吉祥的。但前提是六二要贞吉，只有贞吉才能得到吉祥，否则就会失去和九五相应的这个最大的优势。

六三：比之匪人。

译文：亲密比辅于行为不正当的人。

六三阴居阳位为不得位，它和六二、六四没有比，和上六没有应，所以是一个很危险的位置。在比卦中，初六心怀诚信亲比于九五，结果有意想不到的好处。六二以中正之道亲比九五，得到吉祥。六四以正德亲比九五，守持贞正可获吉祥。而六三缺乏亲比九五的德行和正应关系。所以六三是“比之匪人”，不能和恰当的对象亲比，因此会有悔吝。

象曰：比之匪人，不亦伤乎!

象的意思是说：亲密比辅于行为不正当的人，岂不是可悲的事？

孔子曾经提到过“益者三友”，和“损者三友”的差别。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

意思是孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，是有害的。”孔子提醒我们，在交朋友、与人亲比的时候，必须注意他们是否有良好的品德。如果能与正直、讲信义或博学多闻的人交朋友，可以帮助自己修德进业；相反地，如果朋友尽是些巧言令色、心怀不轨的人，则自己的行为也将受到不良的影响。

六四：外比之，贞吉。

译文：在外亲密比辅于君主，守持正道可获吉祥。

六四与六二相比较，六四能亲比于九五的一个重要原因是“近承”，因为六四阴居阴位，和九五有比，且是柔承刚的象。易经中凡是六四承九五的象都是吉的，所以比的六四也是吉的。当然六四的吉也有一个条件，也就是说要守持中正之道，表示它能亲近贤德的君王，符合比的正道，所以是贞吉的。

象曰：外比於贤，以从上也。

象的意思是说：在外亲密比辅于君主，是因为臣子要服从君主。

在外也不能随便什么人都去投靠，只能去投靠贤明的君主。我们在上一讲讲过伊尹的故事，他开始是想投靠夏桀，后来发现夏桀残暴，于是就守持正道，去亲近贤德的商汤，到后来做了汤的宰相，为商朝的建立立下了丰功伟绩。

九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。

译文：光明无私而广获亲比，君王田猎时三方驱围，网开一面，听任前方的禽兽走失，老百姓不惧怕君王，吉祥。

显是光明的意思，显比就是大公无私之比。君王田猎时用三驱围猎，让愿者入网，不愿者走离，比喻九五与人亲比能顺其自然而无私，亲比普天下的民众，以仁义之心治理天下。所以老百姓都不惧怕君王，最后当然是吉祥的。

我们来讲一个网开一面的成语典故。

汤在田野，看见一人张开大网，喃喃地在念叨：“来吧，鸟儿们!飞到我的网里来。无论是飞得高的低的，向东还是向西的，所有的鸟儿都飞到我的网里来吧!”汤听了后，走过去对那人说：“你的方法太残忍了，所有的鸟儿都会被你捕尽的!”一边说着，汤砍断了三面网。然后低声说：“哦，鸟儿们，喜欢向左飞的，就向左飞;喜欢向右飞的，就向右飞;如果你真的厌倦了你的生活，就飞到这张网吧”。“网开三面 ”这个成语就是由此而来。各国的诸侯听到后都说：“汤的德行已经这么好，连禽兽都照顾到了。”后来，人们把它改为“ 网开一面”，可能是不期望能有“三面”都敞开的好事，只要放开“一面”就已经是极大的宽容了，所以去掉了“二面”。

象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。

光明无私而广获亲比之所以会吉祥，是因为君王保持中正。舍弃违逆取其顺从，正如听任前方的禽兽走失，老百姓不惧怕君王，这是君王以中正治国，使下属保持中道。

九五爻阳居阳位为得位，它又处于上卦之中为得中，它和上九、六四有比，和六二有应，是最吉利的位置了，所以九五爻也就是比卦的主爻。象辞说正因为君王保持着中正，光明无私而广获属下亲比，所以是吉祥的。民众也因为君王的美德而自愿亲附君王，这就是君王至善之德的表现。

上六：比之无首，凶。

译文：比辅于人而没有好的开始，凶险。

上六位于比卦之末，它阴居阴位为得位，位置高而紧邻九五，和九五还有比的关系。但是它柔乘刚，说明它位高而自傲，于是看不起九五，在一开始九五以下的四个爻都比附于九五之时，它不愿意亲比九五，直到看到其它爻都已经亲附于九五，自己已经陷入孤立的困境，于是又去求比于九五，可是这时已经错过了时机，九五已经不带它玩了，这就是卦辞所说的“后夫凶”。

初六和上六恰好是鲜明的对照，初六地位最卑，与九五距离最远，但是它能够以诚亲附，比之于初，所以不仅无咎，反而有“它吉”。上六地位最高，与九五距离最近，但是它却不能及时比附，失去了主动，所以最终是有凶的。

象曰：比之无首，无所终也。

象说：比辅于人而没有好的开始，最终上六将无所归附。

上六错误地判断了形势，非常不明智，将一个好机会错过了，等它明白过来已经是“无所终”了。就像是那田猎中的禽兽，先跑的都跑完了，没跑的当然是给抓住了。

比卦带给我们的感悟：

比卦的要义说明了“亲密比辅”的道理。一是选择比辅的对象必须慎重，即是“原筮”坚守中道。二是应当比辅于有德君子，三是想要亲比宜速不宜迟。比卦六爻中，初六，六二，六四不失中道，最后都是吉的，六三比错了人，上六迟比无所比附，结果都是凶的。

比卦提出的一系列原则在我们生活中也有非常大的现实意义。比卦揭示的是一种诚信相处，以和为贵的团结之道。比卦认为，社会组织和人与人之间应保持相互团结亲密友好的关系，而团结的基础在于内心的真诚和信义。只有发自内心，坚守诚信，才可以获得亲切友好的团结。团结也应该具有原则，应该择善而从。如果与不正派的人保持亲密关系是会给自己带来灾祸的。团结也应该具有崇高的目的和宗旨，只有在统一的目的下，志同道合的人们才会保持亲密持久的关系。

只要我们互助互利，相亲相爱，我们的事业才会更加成功。

好，这一讲我们就讲到这里，下一讲我们讲以小博大的智慧——小畜卦，谢谢大家！

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