易经义理篇第十八讲：师卦义解（一）

《易经》义理篇第十八讲，由周玄老师主讲，深入讲解师卦的卦辞卦义与人生哲理。

讲义正文

大家好，欢迎来到周玄的国学小课堂，上一讲我们讲了讼卦，这一讲我们开始讲师卦。

卦名

易经第七卦的卦名为师，《周礼》说：“五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师。五师为军”。郑玄注：“师，二千五百人，军，万二千五百人。”就是说一个师为二千五百人。当时是将农民组织起来，没有战事时就务农，一旦发动战争就是按以上说的编制上阵。所以师卦是象征军事战争的一个卦。《易经》的排列衔接得很紧密，上一卦为讼卦，那是“言之于公”，但是如果还是不能解决问题，就要爆发战争了。

卦画

师卦上卦为坤，下卦为坎。坤为地，坎为水，所以读做“地水师”。 　从卦画的排列上看，此卦卦画很像部队的布阵。全卦唯一一条阳爻，正好是位居内卦的正中间，这就像是个军中元帅，内卦的其它两爻（初六与六三爻），便如同那元帅的护兵，外卦的三个阴爻，就象他的军队。这三军将士排成了六个队列。就象是一个威武雄壮之师，这是从卦画中就可以看出的军队布阵之象。

卦象

坤和坎的象我们在前面已经讲过，主要是坤为顺、为柔，坎为陷、为险。

从卦象上来看，坎为水，比喻军兵，坤为地比喻农民。地中有水就是地可以涵养水，也就是农民可以提供兵源，做到兵农合一。上卦为坤为腹，下互卦二爻、三爻、四爻为震，而震为威武，表示威武之师藏于腹内之象。

从卦德来看，内卦坎表示险，外卦坤表示顺。内险而外顺，就是以柔顺的策略来处理战事，就象人暗中运用智慧取胜一样，这正是行军作战的道理。

四．卦辞

师：贞，丈人，吉无咎。

译文：师卦，用兵出于正道并任用贤明的长者，吉祥不会有灾难。

“贞”就是中正，“丈人”指受到众人尊重信任、敬畏服从的老成大将。

卦辞首先强调了战争的两在原则，一是要把握战争的性质，用兵要守持正道，师出有名，是正义之师。这是战争的大前提。《孙子兵法》第一篇《始计篇》就讲“道、天、地、将、法”。“道”就是“贞”，也就是为何而战，要讲出道理来。合乎道的战争，人民就会支持。

二是要善于选择统帅，要以贤明而富有经验和威望的将领统兵，这是胜负的关键。在前线作战的将军是要有一个丰富的实战经验，有计谋的老成持重的“丈人”，用了这样的大将，战争才会获胜。师卦六五爻就明确说了：“长子帅师，弟子舆尸”。就是说用了年长的统帅是正道的，而用了年轻的小子将带回整车的尸体，大败而归。

《孙子兵法》上说：“故兵之将，民之司命，国家安危之主也，夫将者，国之辅也，辅国则国必强，辅隙则国必弱。”深刻地说明了选将是多么的重要。

这里“吉”的后面又加上了“无咎”二字，就是说用兵之“吉”，最多也就是“无咎”而已。因为战争毕竟是凶事，能有“无咎”的结局，这也就是大吉了。

彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。

彖辞的意思是：师，是众多的意思，贞就是坚守正道。能使众多部属坚守正道，就可以作君王了。刚健居中者在下相应于君王，履行危险之事而顺合正理，以这种方法攻伐天下，民众便会顺从他，必获吉祥，又怎么会有灾难呢？

我们来解释一下，首先是“师，众也”，这就是说师就是劳师动众的意思。“贞正也”就是要固守正道，为正义而战。“能以众正，可以王矣”，王就是天下人心所向望，能使众人坚守正道，当然可以为王。

“刚中而应”说的是师卦的九二爻。九二爻是师卦唯一的阳爻，故为主爻。九二阳刚而居中，上与君位的六五相应，下与初六、六四有比，说明上得君王信任，下有众人相辅，所以能大展才能。九二爻就是执行命令出去打仗的将军，而六五爻是国家的最高领袖。领袖不一定要会打仗，但要站得高看得远，并且要选好将军，并加以授权。

“行险而顺”就是指下卦为坎为险，上卦为坤为顺，说明行险而不违顺。九二阳刚，在外打仗还要刚而能柔，因为打仗不能光是硬碰硬，还要懂得行险之道，才能应对坎险的挑战。所以兵法就讲“形、势、虚实”。兵无常势，水无常形，能够因敌变化而取胜的才是一个好的将军。做到了“行险而顺”结果是吉利的。这两句话取了二、五爻象和上下卦的卦象，大家可以琢磨一下。

“毒”在这里不是我们现在所说的“毒害”，而是指攻伐或攻治。由于是正义之师，最终符合人民的根本利益，所以虽然伤财损民，但人民还是愿意顺从，最后能够攻伐天下，是吉祥的，怎么会有灾祸呢。

象曰：地中有水，师;君子以容民畜众。

上卦坤为地，下卦坎为水，地中藏着水源，这便是师卦的卦象。君子应此广容百姓，聚养众人。

象辞指出了兵来源于民的道理。师卦上为坤为地，下为坎为水，是水聚于地中之象。水藏于地中，取之不尽用之不竭，而兵藏于民中，也是这样的。民为兵之本，民众是兵众的来源，所以君子要效法大地，象地中藏水一样要蓄养民众，在战时才有源源不绝的兵源。

我们来讲一个故事，长平之战。

长平之战是战国时期秦、赵两国之间的战略决战，也是战国历史的最后转折，此战是中国古代军事史上最早、规模最大、最彻底的大型歼灭战。由于此战赵国战败，使秦国统一全国得到了提前。其中的赵括就是本故事的主角。

中国人爱用“纸上谈兵”的成语，来形容那些空口说大话，而没有一点实际本领的人。这个成语所指的原型，就是这个故事的主人公赵括。

赵括的父亲是赵国有名的将领，名叫赵奢。赵奢一生带兵打仗，立下大功劳。赵括在父亲的影响下，也喜爱军事，从小就读了不少兵书。讲起带兵打仗，赵括总是滔滔不绝，没有人不敬佩他的口才。赵奢却经常说他儿子只是纸上谈兵，根本不能带兵打仗。临终前，赵奢留下遗言，千万不能让赵括当将军。若是赵国一定要赵括当将军，后果一概与赵家没有关系。

数年后，赵国与秦国发生一场大战争。秦国派王龁为大将，打了几个胜仗。赵国派出老将军廉颇，双方很快陷入僵持状态。廉颇深明兵法，令赵国大军坚壁不出，令秦军一筹莫展。

秦国丞相范雎想出恶毒的反间计，收买了赵王的左右。赵王听了左右的奸言，马上决定罢掉廉颇的大将军职务，让赵括去代替他。赵括被封为将军，向赵王夸下海口，说他打败秦军就像秋风扫落叶一样。赵王听了十分高兴，就赏赐了许多钱财给他。

赵括母亲知道后，立刻去见赵王，把赵奢的临终遗言告诉了赵王。可赵王坚持要赵括当将军，只是答应了赵母的请求，若赵括战败，不追究赵家的责任。

带着一箱兵书，赵括来到前线，接替下了老将军廉颇。他完全改变了廉颇的战略，要军队主动出击，杀他个片甲不留。秦军得知赵括做上主将后，马上暗地把赵括最害怕的白起派到战场统率全军。

白起在长平把赵国大军围住，大战四十六天，赵国四十余万大军，死伤大半。赵括也被秦军杀死，首级吊在高处，余下的赵国士兵，也被秦兵全部杀掉了。

赵括的纸上谈兵，丟掉了自己的性命不说，还断送了四十多万士兵的生命，真是残酷的“师舆尸”的大悲剧。而造成悲剧的不仅是赵括，还有任用赵括的赵王。赵括为将的启示，在师卦里已经说得很清楚，师卦六三：“师或舆尸，凶”。师卦六五：“弟子舆尸，贞凶”。我们在讲师卦爻辞时会讲到。

长平之战非常精彩，我准备按排一节课，在周玄讲故事中详细介绍长平之战的时代背景及两军战场的沙盘推演，希望大家喜欢。好，这一讲就讲到这里，下一讲我们继续讲解师卦的爻辞。谢谢大家。

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