易经义理篇第十六讲：讼卦义解（一）

《易经》义理篇第十六讲，由周玄老师主讲，深入讲解讼卦的卦辞卦义与人生哲理。

讲义正文

大家好，欢迎来到周玄的国学小课堂，上一讲我们讲了需卦，这一讲我们开始讲讼卦。

卦名

这个卦的卦名为讼。《说文》中对讼的解释是：“讼，争也，从言，公声。”就是说讼就是争讼、争斗的意思。前面的蒙处于事物的生长期，生长期需要饮食营养，故而蒙后面是需。但万物都想得到更多的饮食营养，于是便发生了争夺，诚信的原则就失去了，怎么来解决这个问题？只有进行诉讼了。“讼”字左边是“言”，右边是“公”，也就是当双方各执一词、争持不下时，只好言之于公，以求辩是非断曲直，所以这就是争讼了。

卦画

讼卦上乾下坎，读作天水讼。讼卦的卦画与需卦相似，都是两个阴爻四个阳爻，只是排列顺序正好相反。这就是综卦，也叫覆卦。需卦和讼卦就是一对综卦。

卦象

讼卦上卦为乾为天为阳，其性质向上，下卦为坎为水也为阳，其性质向下，两卦同性相斥。天呢往上升，水呢往下流，目标相违背，这个便是讼卦的卦象。这就好比是人们各自怀着私心，都为自己的利益着想，思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的同时，便会引发争斗，最后只能通过诉讼来解决了。

需卦的卦象是内刚外险，刚在内而不逞强于外，所以到最后是化干戈为玉帛。而讼卦的卦象是刚在外而阴险在内，这就麻烦了。刚强是惹事的祸根，阴险是挑事的根苗，在这种情况下就出现了争斗了，最后需要通过诉讼来得到解决。

卦辞

卦辞：讼：有孚，窒。 惕：中吉，终凶。 利见大人，不利涉大川。

经文的意思是：诚信被窒息，心有警惕，持中不偏可获吉祥，始终争讼到底则有凶险。有利于出现大人物，不利于涉越大川大河。

“有孚，窒。 惕：中吉”，这是说明只要是争讼就必有诚信被“窒”，心里要怀有警惕的心情，应当保持中正才会有吉。

“终凶”，很多学者把它译成最终是凶的，应该不是这个意思。终凶的意思是说如果你要一直争讼到底就会有凶险。看到没有？不是所有的都是凶，而是一直争讼到底才会凶，只要及时中止了就不会有凶了。

“利见大人”是说会出现大人物来秉公断案，由他来决定争讼。“不利涉大川”是说明争讼不可太长，如太长就会有涉险危难。

这里总的指导思想是，争讼是坏事，不争讼最好，讼卦不是教人如何去争讼，而是告诫人们如何止讼免争，这是很有现实意义的。

首先，不管对方如何，我自己要做到内心诚实，保持中正，这就是“有孚”了。第二要警惕一时之愤怒而失去理智，持中不偏。第三，确实到了非争不可的时候，请公正贤明的大人物作决断，大人在哪里？就是指九五刚健中正的君王之位，他可以平息争讼。但作为自己必须做到适可而止，见好便收。可以的话就中途退出争讼，这是最吉祥的结局。如果一意孤行，争讼到底，后果就会很凶险。这也就是“不利涉大川”了。 　　 彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚窒。惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。 利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。 彖辞的意思是说：讼卦，上卦乾为刚，下卦坎为险，阴险而又刚健所以会发生争讼。争讼是诚信被窒塞，心有警惕，持中不偏可获吉祥，这是因为九二爻有阳刚之德，而且得到中正之位。始终争讼不息则会有凶险，利于出现大人物，是因为九二爻处于中正的原因。不利于涉越大川大河是因为会陷入深渊之中。

上刚下险是一种不和谐的现象，不和谐就会产生争讼。这也就是“险而健”。讼卦和需卦一样，最重要的是都是“有孚”，也就是要有诚信，即使双方起了争执，还是要有解决问题的诚意和信心，有了诚信就有了解决争端的希望。所以“有孚”是争讼的第一步。

如果“有孚”还不能化解争讼，接下来就要警惕，不要口不择言，导致伤害更深，忍耐非常重要，不搞直接对抗，就可以避免掉很多纷争。如果实在避免不了，就请德高望重的大人物来仲裁，可以使纷争得到公正的解决。这里这个大人物就是九二，爻往上发展是往，往下发展是来，九二阳刚的爻往下而居于坎险之中，就叫“刚来而得中”。

“终凶，讼不可成也。 ”就是不要一直争讼下去，停止争讼才是最好的结果，否则就会陷入万劫不复的深渊里。到那时就悔之晚矣！

象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。 象辞的意思是：讼卦，上卦为天，下卦为水，天的性质向上，水的性质向下，双方背道而行，这就是讼卦的象。君子做事要从中受到启发，做事时要预先谋划好。

“天与水违行”就是讼卦的象，违行就是无法合作，无法帮助，而互相消耗。所以象告诉我们，有智慧的人在谋事之前就要仔细思考，如何防止争讼的发生，也就是防患于未燃，把争讼化解于尚未形成之时，这就是“作事谋始”的智慧。

下面给大家讲一个六尺巷的故事。

据传说，在清代康熙年间，张英担任文学殿大学士兼礼部尚书。张英的老家与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，因年代久远，又没有什么强有力的证据，县令难以明断，公说公有理，婆说婆有理，成了一笔糊涂账。双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易断案。于是张家人便千里传书给远在京城的张英。期望张英能利用他的权力帮他们解决掉吴家。

张英大人阅过来信，只是释然一笑，随即批诗一首云:"千里来书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。" 然后回书信到老家。张家人听说书信回来了，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，谁知却是这样一首打油诗，看罢想了半天终于明白了其中含义，便听从张英之言退让了三尺。

第二天一大早张家立即将围墙拆让三尺，老邻居吴家见此情形，深受感动，没想到这张家竟主动让出三尺，再者本来跟张家也是多年的老邻居，感情是有的，因为此事还影响两家人的感情，便也让出三尺，于是便形成了一个六尺宽的巷子。

张英的行为，不仅化解了两家多年来为争执宅基矛盾，让两家尽释前嫌，重归于好。也造福了乡里，从此一条六尺巷的巷子，村民们可以由此自由通过。一时之间传为一段佳话。

张英的做法，就是对讼卦最好的诠释。张英在京城当大官，如果他利用手中的权利，逼县官作出对张家有利的判断是非常容易的。但他并没有这样做，采取了让的做法，最后做到了“中吉”。试想如果张英不这样做，而是把争讼进行到底，到最后还不知道出现什么结果，这就是“终凶”了。

好，这一讲我们就讲到这里，下一讲我们讲讼卦的爻辞。谢谢大家！

讲义下载

📄 《易经》义理篇完整讲稿下载（Word文档，37讲全）

本讲未制作PPT。