易經義理篇第二十二講：小畜卦義解（一）
《易經》義理篇第二十二講，由周玄老師主講，深入講解小畜卦的卦辭卦義與人生哲理。
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講義正文
大家好，歡迎來到周玄的國學小課堂，上一講我們講了比卦，這一講我們開始講小畜卦。
一．卦名
小畜卦裡的“畜”，有xù和chù兩種念法。念xù時，它是畜養的意思，念chù的時候，是指畜養的禽獸。 “畜”，是個會意字，其甲骨文字形，表示的是牛鼻子被牽引並出氣的樣子，說明是已被人馴服豢養的家畜。所以這裡的“畜”，它主要是講畜養德性的，也就是蓄的意思，所以要念成小畜（xù）。
二．卦畫
前面的比卦是一陽五陰組成，一陽為主導，五陰為從屬，講的是五陰比附一陽。而小畜卦的卦畫是一個陰爻五個陽爻，一陰爻處於全卦的重要位置，五個陽爻全都親合於陰爻，是一陰蓄聚五陽，因為陰為小，陽為大，以陰蓄陽就是以小蓄大，但陰是從屬的，它反作用於主導的陽，只能起到微小的蓄聚作用，所以叫小畜。
小畜卦中唯一的陰爻是六四爻，它是陰居陰位為得位，上下五陽與它相應，這就是一陰蓄五陽之象。在這種情況下，本來處於從屬地位的六四爻，只能採用陰的方式，也就是比較柔順的方式團結和聚合處於主導地位而又性格剛健的五個陽爻。這就是行小畜之道。六四能如此行事，以恰當的方式把陰陽關係協調到最佳狀態，實現了陰陽的和諧統一，當然會是亨通順利的。小畜強調要以“小”的方式去“畜”，而不能採取“大”的方式、強力的方式，因為那樣就違反了陰陽主從關係的基本原則了。以陰畜陽，以小畜大，是處於從屬地位者採取的一種主動姿態，這必須以不違背陰陽主從的基本態勢為前提，否則，就破壞了基本態勢，就沒有“亨”可言了。
三．卦象
從卦象上看，小畜卦上卦為巽為風為雞，下卦為乾為天為馬，所以說風行天上、畜養雞馬就是小畜的卦象。風行天上表示政令迅速傳遍全國，畜養雞馬錶示人民生活水平有所提高，有了小小的積蓄。
四．卦辭
卦辭：小畜：亨。 密雲不雨，自我西郊。 譯文：小畜卦，亨通，濃雲密佈卻沒有下雨，從我西郊的上空湧過來。
小畜一開始就說小畜卦亨通啊！亨就是暢通的意思，但從現狀看起來一點也沒有亨通啊？濃雲密佈卻沒有下雨，原來它說的是現在沒有亨通，但未來的亨通是可以預期的，你只要照著做就行了。
為什麼現在還沒有亨通呢？我們來分析一下。卦中以陰為主，故稱“我”，東、北為陽方，西、南為陰方，所以是從我的西邊過來。這兩句說明以陰畜陽，所畜不能盛大，猶如陰氣先從陰方升起，聚陽甚微，還不足以和陽成雨，所以只能採取“小”的方式蓄聚五個陽爻，故有“密雲不雨”之象。
雨下不下來還和風向有關。在我國西邊是內陸乾旱區域，所以“自我西郊”從西邊吹到東邊當然不會下雨。而如果是東邊吹過來，因為是海洋性氣候充滿水氣，就會下起大雨，這是從氣象角度來分析的。
“密雲不雨，自我西郊”，八個字描繪出一種雨前陰雲密佈的氣氛。後世有一首詩裡有一句“山雨欲來風滿樓”，就是對這八個字的真實寫照。從這個壓抑的氣氛中，似乎馬上就有一場風雨來臨，可是到底來沒來呢？卦辭上卻沒說。我們分析這雨是沒有來，為什麼呢？我們看下互卦二爻、三爻、四爻構成兌卦，表示有雨了，但由於上面是巽為風，這雨被風給吹散了。再看上互卦三爻、四爻、五爻構成了離卦，表示沒有雨，而太陽卻出來了。所以彖辭說：“施未行也”。 彖曰：小畜； 柔得位，而上下應之，曰小畜。 健而巽，剛中而志行，乃亨。 密雲不雨，尚往也。 自我西郊，施未行也。 彖辭的意思是：小畜卦，柔爻居四而得位，與上下的陽爻相應，所以叫做小畜。下卦乾為健，上卦巽為順，所以是健而順。九五陽剛居中，道德中正，志向得以推行，所以亨通。密雲不雨，是說烏雲上湧聚集，自我西郊，這是說雨尚未降下，是陰陽交合之氣剛施行卻還沒有暢行。
六四爻陰柔得正，又與九五有比，與初九有應，故為“上下應之”。內卦為乾，外卦為巽，所以是“健而巽”。九五陽剛居中，道德中正，故志向得以推行，當然是亨通的。尚就是雖然現在還不能至，但心裡是嚮往的。烏雲聚集在我的西郊，雨卻尚未降下，這是由於五陽被一陰所畜，所以雨還沒有降下。
大象曰：風行天上，小畜；君子以懿文德。
象的意思是：巽為風，乾為天，所以風行天上便是小畜卦的卦象。君子應當從卦中受到啟示，不斷提高自己的道德和才能。
風行於天，表示還處在逐漸積蓄力量的階段，還未能普及於天下，大展其才能。所以作為一個君子就要從中得到啟發，不斷地蓄養自己的道德和才能，使之逐漸充實，趨於完美。“懿”為美好，多指德行。它的表現都是柔和的，產生一種至柔克至剛的修為，所以“懿”就是修到了坤卦的最高境界。這裡就是說君子應該效法小畜之義，以修道德和才能。
我們講一個孟津之誓的故事。
“孟津之誓”是指武王九年，大會諸侯於孟津，（今河南孟津，為古代重要渡口）。前來參加大會的諸侯和部落首領，據說有八百之多。在大會上，周武王舉行了誓師儀式，是一次“諸侯所由周命”的重要會盟，從此，眾多的諸侯都聽從周的指揮，滅商已有充分的把握。
周本為殷商的附屬小國，經過文王姬昌和武王姬發兩代的苦心經營，國力日漸強盛起來，眾多諸侯前來歸附。文王意欲攻滅殷商，但鑑於殷商已有500餘年的統治根基，仍有強大的實力，未敢發動對商的戰略決戰，只能是不斷蓄積力量。
周文王登基九年病逝，由周武王姬發繼位，武王登基，以姜太公為“師”，執掌軍政；周公旦執掌政事，召公、畢公為左膀右臂，輔佐周武王，以備對商的攻擊。
公元前1068年，武王為了檢驗和證實自己的實力，同時考驗追隨周人的各諸侯國的忠誠程度，武王在孟津舉行了大規模的閱兵儀式，史稱“孟津觀兵”。周武王在會上立下了誓師禮，被稱為“孟津之誓”。這是一場“以君之命”的重大會議，自此，各諸侯均以周為尊，對商國的滅亡已經有了十足的信心。
這次觀兵實際上是一次為滅商做準備的軍事演習和檢閱。武王率大軍先西行至畢原(今陝西長安縣內)文王陵墓祭奠，然後轉而東行向朝歌前進。在中軍豎起寫有父親西伯昌名字的大木牌，自己只稱太子發，意為仍由文王任統帥。大軍抵達黃河南岸的盂津(今河南孟津縣東北)，有800諸侯聞訊趕來參加。人心向周、商紂王孤立無援的形勢已形成，諸侯均力勸武王立即向朝歌進軍。武王和姜尚則認為時機還不成熟，在軍隊渡過黃河後又下令全軍返回，並以“諸位不知天命”告誡大家不要操之過急。
武王如此表態，表明他當時的目標，並非是直接征討紂王，而是想要檢驗一下自己的實力。
盟津會師，敲響了商紂的喪鐘。之後，經過了決定性的戰役——牧野之戰，聯軍徹底打敗商朝軍隊，攻入了殷商國都朝歌，紂王走投無路，自焚而死，商朝滅亡，周朝建立。
好，這一講就講到這裡，下一講我們講小畜卦的爻辭。謝謝大家！
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