易經義理篇第十七講：訟卦義解（二）

《易經》義理篇第十七講，由周玄老師主講，深入講解訟卦的卦辭卦義與人生哲理。

講義正文

大家好，歡迎來到周玄的國學小課堂，上一講我們講了訟卦的卦辭，彖辭和象辭，這一講我們講訟卦的爻辭。

初六：不永所事，小有言，終吉。

經文的意思是：不要堅持訴訟，雖然有言語中傷，但最終是會獲得吉祥。

永是長久的意思，事是指事之初。初六陰居陽位為不得位，若初六爻變則下卦為兌卦，而兌有口舌是非，所以會有言語中傷。初六和九二有比，而且是柔承剛之象，表示初九雖為陽剛，但以柔弱之質位於低下之位，而得到九二的幫助。

初六上應九四，但九四陽剛，看初六柔弱，就有點欺負它。初六爻以柔弱之位而與九四陽剛之位爭訟，豈有獲勝之理。初六一看知道爭訟不可長久，於是不再堅持爭訟到底，適可而止，因此只是有一些言語中傷，但終究能化險為夷而得吉。

象曰：不永所事，訟不可長也。 雖有小言，其辯明也。

象辭的意思是：不要堅持訴訟，是因為爭訟不能長期堅持。儘管有言語中傷，但透過辯論便可以明白是非曲直了。這裡是說訴訟時從一些言辭便可以判斷出誰是誰非，根本不需要長時間的爭訟，長期爭訟只會給自己帶來更大的害處。

說“不永所事”而不說“不永所訟”就是在事端初起之時，還沒有發展成爭訟，就透過辯論的方法明白事非，不要把這小小的事端發展成爭訟，這樣是會獲得吉祥的。

九二：不克訟，歸而逋；其邑人三百戶，無眚。

經文的意思是：官司敗訴，回來後便躲了起來，在三百戶的小邑中躲藏，沒有什麼禍患。

“歸而逋”是退而逃跑的意思。“眚”指災禍。

九二打官司輸了，為了逃避懲罰，趕快回去躲了起來。雖然是隻有三百戶的一個小邑，但也沒有什麼禍患了。

九二為什麼打官司輸了？我們來看一下九二所處位置。九二陽居陰位為不得位，它又處在坎險之中，形勢對它極為不利。它和九五沒有應的關係，因為兩剛相遇而不相應，但它卻自不量力竟然和九五去打官司。九五可是君王位啊，勢不可敵，九二怎麼是它的對手！可想而知，九二輸得很慘。九二一看很快明白過來，於是立即打退堂鼓，快速逃到它自己的地盤，因為它和初六和六三有應，也就是它還是有它自己的地盤的。雖然只是一個三百戶的小邑，但也可以免禍了。為什麼九五不去追它？因為九二和九五之間離得比較遠，中間隔著三爻和四爻。而且九二所在處為坎卦之中，九五一看下面有險就不去追它了，所以九二就沒有災禍了。

象曰：不克訟，歸逋，竄也。 自下訟上，患至，掇也。

象辭的意思是：官司敗了，所以就逃竄速歸。九二爻居下與尊上爭訟，招來禍患會像俯身拾物一樣容易。

這裡的訟是自己去招惹的，但幸好九二爻明智，知道爭不過，趕緊逃回去，回到自己的位置就沒有災禍了。

六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成。

經文意思是：安享祖宗留下的餘蔭，守持正道以防危險，最終將獲得吉祥。或者輔助君王的事業，成功不歸己有。

“食”就是享有的意思，舊德指舊有的俸祿。無成是不以功成自居。六三爻陰居陽位，資質柔弱，和九二、九四有比，和上九有應。它不能、也不敢去和上九去爭訟。所以六三能安於享受舊有的俸祿，堅守其正道而不妄動。雖然身處坎卦的上端，但終究能逢凶化吉，即使從事君王委派的任務，也能盡忠職守，不與人相爭，有所成就也不居功，這樣最終將獲得吉祥。

象曰：食舊德，從上吉也。

象辭的意思是：安享祖宗留下的餘蔭，不與人爭，自然吉祥了。“從上吉”的解釋是因為六三爻與上九爻相應，而上九為宗廟之位，所以有六三受益於宗廟的卦象。

九四：不克訟，復自命，渝安貞，吉。

經文的意思是：爭訟失利，迴歸天理正道，由不訟轉變為安貞，可得吉祥。

九四爻陽居陰位是為不得位，它和九五沒有應，但九四陽剛好勝，開始是和初六相爭，初六一看不能獲勝，於是爭辯了幾句就退了。九四再看九二，九二已經逃回自己的小邑躲了起來，看六三，六三吃著祖宗的俸䘵跟本不想爭執。於是九四竟然看上了九五，想和九五一爭高低，最後當然大敗。九二敗了還有自己的小邑可以躲，九四就在天子腳下沒地方躲啊，終於九四吃了虧後變老實了，開始安分守己，歸向於正理正道，修正自己的行為，當然就不會有什麼不利了。最後結果是吉祥的。

象曰：復即命，渝安貞；不失也。

象的意思是：迴歸天理正道，改變爭訟轉為安貞，就不會有損失了。

渝就是變的意思，九四變回安貞，當然就沒有什麼損失了。

九五：訟，元吉。

經文的意思是：裁決人們的爭訟，大吉。

九五居中得位，處於君王的位置而公平地裁決人們的爭訟，當然會吉祥。

九五爻得正又中，是為君王位。但他與九四、上九沒有比，和九二沒有應，說明它的位置還是很陽剛。所以先是和九二爭訟，把九二嚇跑了，後又和九四爭訟，把九四爻又壓在底下不敢言語。所以九五的位置是非常鞏固的。九五由於中正，它能夠守住正道，公平裁決人們的爭訟，所以是非常吉祥啊。

象曰：訟元吉，以中正也。

象的意思是：裁決人們的爭訟而大吉，是因為九五君位能守中正之道的緣故。

為什麼說訟元吉呢？原來整個訟卦只有九五爻是中正的，其它爻都是不當位的，我們來看，初六和六三是陰居陽位，九二、九四、上九是陽居陰位，所以它們都是不正的。只有九五又居中又當位，當然只有它才有資格當法官來判斷是非了。所以象說是因為九五君位能守中正之道的緣故。

上九：或錫之鞶pán帶，終朝三褫chǐ之。

經文的意思是：受到君王賜給的腰帶，一天之內就三次被奪。

受到君王的獎賞，得到漂亮的腰帶，怎麼就被人奪走呢? 而且還不止一次被奪走？

這是因為上九爭訟到底的原因啊。

上九陽居陰位為不得位，它位於訟卦的終極之地，所以為終朝。表示恃強爭訟不知悔改的人。它和六三爭訟，可六三順從上九，不去和它相爭，使上九不訟而勝，從而得到獎賞。但大家認為上九是勝之不武。而上九和九五沒有比，君王也不幫它，於是聽從大家的意見，一天之內就三次剝奪了給上九的獎賞。由此可見爭訟要適可而止，爭訟到底勝訟也可能變兇。這說明強爭來的東西是不可長久的。老子說：“金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。”上九不擇手段得到獎賞，到最後是不能長保的。

象曰：以訟受服，亦不足敬也。

象辭的意思是：因為爭訟而受賞的官祿，這不值得尊敬。

象辭說，你的地位是靠強訟得來的，所以搶來的東西也無法長久，這是不值得人尊敬的。

訟卦帶給我們的感悟：

冷靜反省，避免爭執。

爭執來源於方方面面，是不可避免的。當有爭執時怎麼辦？訟卦告訴我們，只有冷靜反省自己避免爭執，這才是吉祥的。我們來看訟卦，訟卦看起來好象是要爭訟，其實到最後告訴我們的是不要爭訟。只有不爭訟才是吉的。

我們來看一下各爻的表現：

初六，無法和九四爭訟，稍稍爭辯一下就退了，是吉的。九二，和九五打官司輸了，趕快逃到自己的領地去，沒有災禍。六三，吃著祖上的俸祿，不和上九去爭訟，也是吉的。九四，硬要和九五爭訟，結果失敗，迴歸正道，沒有什麼失去，結果也是吉的。九五中正，公平地裁決人們的爭訟，當然吉祥。上九，非要爭訟到底，雖然贏了，結果卻是兇的。

從六爻來看，只有上九爭訟到底的才是兇，其他終止的都是吉的。這就告訴我們，不要隨便去爭訟，爭訟不是好事，就算你贏了，最後的結果也未必是好的。

一個真正的君子，在做事開始的時候就要深謀遠慮，避免爭執。如果發生了爭執，就要想辦法去中止它。不要讓爭訟進行到底。這樣才能走向成功。

好，訟卦我們就講到這裡，下一講我們開始講師出以律的智慧——師卦。謝謝大家！

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