《道德經》第六十四章（其安易持）

其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。

白話安定的容易維持，未出苗頭的容易圖謀；脆弱的容易消融，微小的容易消散。要在事情尚未發生時處理，在禍亂尚未形成時治理。合抱的大樹，從細小的萌芽長成；九層的高臺，從一筐土壘起；千里的遠行，從腳下開始。強行作為的會失敗，強行把持的會失去。所以聖人無為而無失敗，無執而無失去。人們做事，常在快要成功時失敗；能像開始時那樣謹慎到最後，就不會失敗。所以聖人想要常人所不想要的，不珍貴難得的財貨；學習常人所不學習的，補救眾人的過錯。他輔助萬物自然地發展，而不敢妄為。

（本文為公有領域古籍原文，據維基文庫所收通行本整理；白話譯文為本站編譯。）