《道德经》第六十四章（其安易持）

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

白话安定的容易维持，未出苗头的容易图谋；脆弱的容易消融，微小的容易消散。要在事情尚未发生时处理，在祸乱尚未形成时治理。合抱的大树，从细小的萌芽长成；九层的高台，从一筐土垒起；千里的远行，从脚下开始。强行作为的会失败，强行把持的会失去。所以圣人无为而无失败，无执而无失去。人们做事，常在快要成功时失败；能像开始时那样谨慎到最后，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的财货；学习常人所不学习的，补救众人的过错。他辅助万物自然地发展，而不敢妄为。

（本文为公有领域古籍原文，据维基文库所收通行本整理；白话译文为本站编译。）