奇門遁甲第十二講：干支的刑衝害化合

周玄老師《陰盤奇門終身局》講座講義整理。

第十二講 干支的刑衝害化合

在天干地支中，彼此之間的刑、衝、害、化、合，是看命的 重要依據之一，所以不得不談。

先說刑。刑就是彼此刑妨，互不相和的意思。按照命書 的說法，十二地支共有三刑，就是。

子卯相刑；

寅已申，寅刑巳，巳刑申，申刑寅；

醜未戌，醜刑未，未刑戌，戌刑醜。

辰辰、午午、酉酉、亥亥自刑

這就是說， 一個人八字的地支中如果有以上兩支碰在一起，或者八字中雖然沒有這種現象，可是在流年或大運中碰上的，都可認為是刑。

四柱有刑者，缺乏獨立自主，行事有始無終，固執已見，常陷困境。與死絕同柱者。思慮淺薄，重者致疾。生日有此刑，夫妻有疾；生時有此刑，子病弱。四柱有二組自刑者，其凶兆更甚；但四柱命佳，反有貴之有力。

接著說衝。衝有天干相沖和地支相沖的不同。天干相沖的有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四對關係，因為東甲西庚，東 乙西辛，北壬南丙，北癸南丁，方向兩兩相對，性質截然相 反，所以就衝了起來。對於天干中的丙庚、丁辛，固然彼此間 有著相剋的關係，可是丙南庚西，丁南辛西，方向對不起來， 所以只克不衝。此外，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁相沖的理由還有，甲庚都屬於陽，乙辛都屬於陰，壬丙都屬於陽，癸丁都屬於陰，陽陽與陰陰同性相斥，配不起來，也是一個原因，不比甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，即使相剋，然而克而不斥，所以還是合化起來，成了夫妻。至於戊己居中，沒有方向上的相對，所以也就沒有衝。

在十二地支相沖中，因為每隔六位數就要彼此衝激起 來，所以叫做“六沖”。比如子午相沖，子代表水，午代表火， 並且方向相對，故而就衝了起來。六沖的具體情況是：

① 子午相沖；

② 醜未相沖；

③ 寅申相沖；

④ 卯酉相沖；

⑤ 辰戌相沖；

⑥ 巳亥相沖。

這組概念，從方位來說，都是對的；就五行來說，都是克的； 就陰陽而言，都是陽克陽，陰克陰，陰陽不能配合，所以就衝了起來。

在命理學中，六沖是一個很重要的概念。就一般情況而言，六沖給人留下的印象似乎並不太好，可是在命書裡，也常作具體分析。比如辰戌醜未彼此兩兩相沖，但在十二地支中，辰戌醜未都被解作是庫，也就是倉庫的意思。“四庫”所藏，為十干財官印綬等物，尤喜衝激”(《三命通會》卷二),因為倉庫平時總是鎖著，裡面雖有寶藏，可就是到不了手。現在經過一衝，庫裡的財官印綬都被衝了出來，這對於命的主人來說，不就成了好事?此外如命裡“寅申已亥全，子午卯酉全”,也是一種大的格周，不作破敗定論。

按照《三命通會》的說法，六沖中怕就怕衝得不全，或者同類相沖。所謂同類相沖，就是八字干支的天干相同，地支相沖，比如甲子見甲午，己卯見己酉之類，其中甲和甲同，但子和午卻衝了起來，己和己相同，但卯和酉卻衝了起來。如果是犯著這類相沖的，怕就不太妙了，即使一時祿高名重，將來也難免終有一失。

社會上男女締結婚姻，人們一般都力求避開六沖。

再說害。害又名穿，就是彼此損害的意思。命書記載，

害也有六種情況，就是：

子未相害；

醜午相害；

寅巳相害；

卯辰相害；

申亥相害。

酉戌相害。

不過六沖和六害比較起來，六沖是每隔六個地支就要兩兩相沖，這樣十二地支就有六對相沖。而六害的數目雖然也 是六對，但《三命通會》又說：“六，六親。害，損也。犯之，主六親上有損克，故謂六害。”可是，清代命理學家任鐵樵卻認為：“且刑既不足為憑，而害之義尤為穿鑿，總以論其生克為是。”

至於化，這是就十個天干而說的。命書上說，十個天干兩兩相化，共有五種情況：

① 甲己合化土；

② 乙庚合化金；

③ 丙辛合化水；

④ 丁壬合化木；

⑤ 戊癸合化火。

因為化的條件是合，只有合起來才能化，所以化又稱“合”或“合化”。《三命通會》卷二有《論十干合》一篇，就是說的這種情況。書中認為，所謂“合”,就是“和諧”的意思，為什麼合化以後就和諧了呢?書中的說法是，東方甲乙木最怕西方庚辛金來克，甲是陽木為兄，乙是陰木為妹，於是甲木就想方設法把妹妹乙木嫁給陽金庚做老婆，這不就陰陽和合了嗎?古來女子嫁雞隨雞，嫁犬隨犬，所以乙木嫁庚金後，就從一而終地跟了庚金了。

（1）甲己合土:中正之合

甲己合在古時候又叫中正之合,古人用其來闡述君臣之道。甲木克己土本來是一種克的關係,但是異性相剋,反而相得益彰。

我們先看看甲木和己土的具體意向。甲木代表高大的樹木,己土代表的是低矮的土堆。為什麼甲木和己土會合呢?不妨想象一下,甲木要的是高度,那麼它如何才能展現出高度來呢?因此就得要有人襯托,而十天干裡面最能襯托甲木的就是己土了,己土謙卑、和善,剛好喜歡甲木這樣高瞻遠矚、侃侃而談的朋友。如果說甲木是演講臺上口若懸河的演講家,那麼己土就是臺下傾聽、點頭稱好的聽眾。所以就算是演講者再好如果臺下沒有人去肯定他支援他,那麼他也很難把這場演講做得很好。甲己合就是高矮搭配,相互映襯。

(2)乙庚合金：情義之合

乙庚合，在古時候人們稱之為情義之合。本是庚金克乙木，但是克得恰到好處，也就成了合局。

庚金是很果斷很粗暴的，做決定斬釘截鐵，但是乙木卻剛好相反，猶豫不決，輾轉徘徊，遲遲不能做決定。這時候乙木就需要庚金去幫他整理思路，做出選擇。而庚金又太過武斷，思維不成熟。這樣做事的庚金很容易考慮不周全，從而導致很多煩惱。因此也需要乙木的全面性，兩者剛好可以彌補相互的缺點，反而相得益彰。

(3)丙辛合水：心靈之合

說丙辛合是心靈之合比較抽象，我們可以用擬人化的視覺去試著理解它。

丙火看事情宏觀，很有全域性觀。但是就容易在小問題上出差錯。辛金恰好相反，它能夠發現細節上的問題，恰好可以彌補丙火的這個缺點。從這個角度來講，丙火和辛金確實是一對很好的合作伙伴。我們不妨再用男女關係來做一個比喻。丙火很熱情大氣，他認為這樣比較有面子。而辛金卻很注重細節，即使是再忙也要好好打扮一番，丙火很喜歡這樣的女朋友，因為這樣有辛金作陪襯顯得很有面子。辛金很是挑剔，有時顯得很是高冷，別人遇到她都會覺得高不可攀，可遇而不可求。但是遇到丙火這樣熱情、豪放、自信的男人，辛金就心軟了。這時辛金心裡一軟，兩 人達成了心靈上的約定。一旦丙辛合達成了，那麼他們之間會很默契，有時候不需要語言，一個眼神，一個細節就能心領神會。他們彼此都喜歡這種感覺，有時候千言萬語盡在不言中。當然，丙辛合水，最終的產物是水，水對於丙火來說，是一個不小的麻煩。

(4)丁壬合木：浪漫之合

丁壬合木古時候命理學家稱之為淫合，按現代的觀念應該叫它浪漫之合。

丁火有著一股神秘的力量，她那含情脈脈的眼神，還有那持續不斷的讚許足以讓壬水澎湃。壬水是需要鼓勵的，因為他不穩定，一浪接一浪的。如果沒成就感，他就真的很水了，說得好聽一點這叫無拘無束，風流偶倪。丁火善於發現別人優點，而且夸人一套一套的。試想，哪一個男人不希望女人能夠在自己低谷的時候支援他，鼓勵他。有時候，一個小小的讚許，足以讓男人心軟。丁壬合是一種追求浪漫的交流方式，但不像丙火那樣，為了達到效果，可以不擇手段。丁壬合其實是一種建立在物質基礎上的浪漫，相對比較現實。丁壬合木，木是一種生髮的力量，因此丁壬合出來的木象徵的是一種新的生命。

(5)戊癸合火：誠信之合

戊土敦厚老實，樸實無華，反應比較慢，但是別人都知道他老實，所以說也不嫌棄帶著他玩。癸水長相靈秀，機靈善變。她總是一副懷疑的態度去質疑身邊的一切，對周邊的事物都帶著一種謹慎的看法。她是十天干裡面最不信任別人的一個。 但是她遇到了戊土，就大不一樣了。因為他是最老實最踏實的一個人，沒人質疑他，包括癸水。她可以完全信任戊土，戊土解決了她內心深處的憂慮。因此，古時候戊癸合常常出現老夫少妻的情況，古時候的戊癸合，往往是戊土有資源和財力，而癸水有的是年輕，他們之間是一種契約是建立在利益上的，因此古 時候也稱戊癸合為無情之合。所謂的契約關係，實際上在五行中就可以用戊癸合來表示。

天干的五種合化關係是五行學基礎中的基礎，對這個概念的理解深度會直接影響應用的效果，所以我們應該反覆加深此概念的理解。

在奇門遁甲的實戰佔測中，關於夫妻感情、合作伙伴等，該如何相處、認識對方(本質),調理佈局都要用到天干五合的概念。

在十二地支中，又有六合和三合的不同。其中六合是：

子醜合土；

寅亥合木；

卯戌合火；

辰酉合金

已申合水；

午未合為太陽太陰。

《三命通會》在《論支元六合篇》裡說：“夫合者，和也。乃陰陽相和，其氣自合。子、寅、辰、午、申、戌六者為陽，醜、卯、巳、 未、酉、亥六者為陰，是以一陰一陽和而謂之合。”至於為什麼一定要子醜合土，寅亥合木，這除了這些地支中含有相應五行外，還有一個“氣數中要佔陽氣為尊”的原理。比如子為一陽，醜為二陰， 一和二合起來是陽數的單數三；寅為三陽， 亥為六陰，三和六合起來是陽數的單數九等等。三合和六合的字面含義不同。六合是十二地支兩兩相合，總起來的數目是六，三合則不是這樣，主要是說十二地支中三個三個合起來的意思。三合的內容是：

① 申子辰合水；

② 亥卯未合木；

③ 寅午戌合火；

④ 已酉醜合金。

三合在五行中沒有土的原因是，水、木、火、金四行都要依賴土才能形成格局，這就是萬物都歸藏於土的原理。至於辰、戌、醜未湊在一起，那就自然合成土局了。

三會局：

寅卯辰三會東方木， 亥子丑三會北方水， 申酉戌三會西方金， 已午未三會南方火。 三會的力量大於三合。