奇門遁甲第八講：太極、兩儀和四象

周玄老師《陰盤奇門終身局》講座講義整理。

第八講 太極、兩儀和四象

大家好，歡迎來到周玄的國學小課堂，上一講我們講了五行，這一講講的是太極、兩儀和四象。

太極

太極一詞，始見於《易傳繫辭》，“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。什麼是太極呢？太有至的意思，極有極限之義，就是至於極限，無有相匹之意。具有“其大無外，其小無內”的無所不包、無所不在的特性。太極為渾元，也就是混沌。太極用一個圓表示，因為象未具形，是內虛外無。

太極是中國古代哲學的核心概念，源自《易經》。"太極"字面意思是"至高無上的終極"或"最大的極點"，指宇宙最原始的秩序狀態，是陰陽未分之前的混沌一體狀態。

太極為初為一，可化成萬物，又可至於無窮。是天地、乾坤、剛柔、陰陽、理氣等一切相對事物的混合體，可以不斷二分，但無論經過多少次二分，其分子永遠是太極，也就是一。從理方面來說，太極又是天地萬物之理，在天上是天理，在地上是地理，在萬物是物理，在人上是人理。

朱熹說道；“在天地言，則天地中有太極，在萬物言，則萬物中各有太極。”所以說，太極代表一種根源，它是混沌而又能包含一切的。

周敦頤在《太極圖說》中提出其宇宙生成論，他說道：“無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。”

太極圖主要體現有三點，第一就是陰陽本是一，把陰陽畫到一個圓內，這是陰陽為一；第二就是陰陽互化的特點，由一點點的小陽發展到陽極的時候，一個小陰生出來，同理太極圖的另一面，一點點的小陰，發展到陰極的時候，一個小陽生出來了；第三陰陽互為能量，我們這個宇宙是個能量的世界，陰陽互相轉換需要能量，沒有能量這個世界就是一潭死水了，也就沒有了宇宙永珍與山川河流，沒有了生命。

2.兩儀

“兩儀”是從“太極”中分化出來的兩種最基本的對立統一狀態，也就是我們常說的“陰”與“陽”。

兩儀代表一切可以一分為二的事物。兩儀是太極的初分，是天地之數，是一種相對的關係，如：天為陽，地為陰；乾為陽，坤為陰；男人為陽，女人為陰等等。兩儀是一種相對侍的關係，陰和陽需要平衡，缺了哪一個都不行。

如果說“太極”是宇宙萬物未分化的混沌本源，那麼“兩儀”就是這個本源開始分化出的第一種規律（陰陽）。

3.四象

四象在太極圖中可以看出，是指陰陽消長的四個特徵，即太陰、少陽、太陽、少陰。這四個特徵體現了陰陽變化的過程。太陰（老陰）：陰上加陰（⚏）。代表陰氣極盛的狀態。少陽：陰上加陽（⚎）。代表陰氣開始衰退，陽氣開始生長的狀態。太陽（老陽）：陽上加陽（⚌）。代表陽氣極盛的狀態。少陰：陽上加陰（⚍）。代表陽氣開始衰退，陰氣開始生長的狀態。

我們可以用一天的天氣來加深瞭解。半夜裡當然是太陰了，這是陰氣最旺的時候。到了早晨陽氣開始升起來了，就是少陽了。到中午時分是陽氣最旺的時候，當然是老陽。而到傍晚時分陽氣下降，陰氣慢慢上升，那就是少陰了。我們對於四季的理解也是如此。冬天冬至時分就是老陰了，到了春分，陽氣開始升起就是少陽。而到了夏至陽氣最旺，就到了老陽了。然後再到秋分，陰氣慢慢升起，就進入少陰了，然後再回到冬天的老陰，構成一年的四季。

四象揭示了事物發展的週期性規律。它告訴我們，任何事物都不是靜止的，陰陽是不斷交替的。陽氣盛極（太陽）之後，必然會生出陰氣（少陰）；陰氣盛極（太陰）之後，必然會生出陽氣（少陽）。這就是“物極必反”和“生生不息”的道理。

四象是通往八卦的橋樑。在四象的基礎上，再各自疊加一個陰爻或陽爻（即“四象生八卦”），就形成了八個基本卦象（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌），用來代表世間萬事萬物的八種基本屬性（如天、地、雷、風、水、火、山、澤）。

總結來說：“兩儀”是靜態的對立（陰與陽），而“四象”則是動態的演變過程。它把陰陽的互動具象化為了春夏秋冬、東南西北、青龍白虎等我們看得見、摸得著的自然規律。

好，這一講就講到這裡，下一講我們講先天八卦和後天八卦。謝謝大家！