奇门遁甲第八讲：太极、两仪和四象

周玄老师《阴盘奇门终身局》讲座讲义整理。

第八讲 太极、两仪和四象

大家好，欢迎来到周玄的国学小课堂，上一讲我们讲了五行，这一讲讲的是太极、两仪和四象。

太极

太极一词，始见于《易传系辞》，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。什么是太极呢？太有至的意思，极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意。具有“其大无外，其小无内”的无所不包、无所不在的特性。太极为浑元，也就是混沌。太极用一个圆表示，因为象未具形，是内虚外无。

太极是中国古代哲学的核心概念，源自《易经》。"太极"字面意思是"至高无上的终极"或"最大的极点"，指宇宙最原始的秩序状态，是阴阳未分之前的混沌一体状态。

太极为初为一，可化成万物，又可至于无穷。是天地、乾坤、刚柔、阴阳、理气等一切相对事物的混合体，可以不断二分，但无论经过多少次二分，其分子永远是太极，也就是一。从理方面来说，太极又是天地万物之理，在天上是天理，在地上是地理，在万物是物理，在人上是人理。

朱熹说道；“在天地言，则天地中有太极，在万物言，则万物中各有太极。”所以说，太极代表一种根源，它是混沌而又能包含一切的。

周敦颐在《太极图说》中提出其宇宙生成论，他说道：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”

太极图主要体现有三点，第一就是阴阳本是一，把阴阳画到一个圆内，这是阴阳为一；第二就是阴阳互化的特点，由一点点的小阳发展到阳极的时候，一个小阴生出来，同理太极图的另一面，一点点的小阴，发展到阴极的时候，一个小阳生出来了；第三阴阳互为能量，我们这个宇宙是个能量的世界，阴阳互相转换需要能量，没有能量这个世界就是一潭死水了，也就没有了宇宙万象与山川河流，没有了生命。

2.两仪

“两仪”是从“太极”中分化出来的两种最基本的对立统一状态，也就是我们常说的“阴”与“阳”。

两仪代表一切可以一分为二的事物。两仪是太极的初分，是天地之数，是一种相对的关系，如：天为阳，地为阴；乾为阳，坤为阴；男人为阳，女人为阴等等。两仪是一种相对侍的关系，阴和阳需要平衡，缺了哪一个都不行。

如果说“太极”是宇宙万物未分化的混沌本源，那么“两仪”就是这个本源开始分化出的第一种规律（阴阳）。

3.四象

四象在太极图中可以看出，是指阴阳消长的四个特征，即太阴、少阳、太阳、少阴。这四个特征体现了阴阳变化的过程。太阴（老阴）：阴上加阴（⚏）。代表阴气极盛的状态。少阳：阴上加阳（⚎）。代表阴气开始衰退，阳气开始生长的状态。太阳（老阳）：阳上加阳（⚌）。代表阳气极盛的状态。少阴：阳上加阴（⚍）。代表阳气开始衰退，阴气开始生长的状态。

我们可以用一天的天气来加深了解。半夜里当然是太阴了，这是阴气最旺的时候。到了早晨阳气开始升起来了，就是少阳了。到中午时分是阳气最旺的时候，当然是老阳。而到傍晚时分阳气下降，阴气慢慢上升，那就是少阴了。我们对于四季的理解也是如此。冬天冬至时分就是老阴了，到了春分，阳气开始升起就是少阳。而到了夏至阳气最旺，就到了老阳了。然后再到秋分，阴气慢慢升起，就进入少阴了，然后再回到冬天的老阴，构成一年的四季。

四象揭示了事物发展的周期性规律。它告诉我们，任何事物都不是静止的，阴阳是不断交替的。阳气盛极（太阳）之后，必然会生出阴气（少阴）；阴气盛极（太阴）之后，必然会生出阳气（少阳）。这就是“物极必反”和“生生不息”的道理。

四象是通往八卦的桥梁。在四象的基础上，再各自叠加一个阴爻或阳爻（即“四象生八卦”），就形成了八个基本卦象（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑），用来代表世间万事万物的八种基本属性（如天、地、雷、风、水、火、山、泽）。

总结来说：“两仪”是静态的对立（阴与阳），而“四象”则是动态的演变过程。它把阴阳的互动具象化为了春夏秋冬、东南西北、青龙白虎等我们看得见、摸得着的自然规律。

好，这一讲就讲到这里，下一讲我们讲先天八卦和后天八卦。谢谢大家！