《孙子兵法》·军争第七

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。

白话孙子说：用兵的法则是：将领接受国君的命令，组建军队、聚集部属，与敌人相持结营，而其中最难的要数『军争』——两军争夺制胜的先机之利。军争的难点，在于把弯曲的路变作直路来走，把不利的条件变成有利的条件。所以，要故意迂回行进，并用小利引诱敌人离开原地，我军后出发却先到达目的地，这就叫懂得迂直之计了。

故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三军将，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上军将，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。

白话所以，争夺先机有利，也有害。带着全部军队去争利，就会错失时机赶不上；丢下大部队轻装去争利，辎重就会损失殆尽。所以，卷起铠甲日夜奔跑，昼夜不停地加倍赶路，跑一百里去争利，三军的将领都会被擒获：强壮的人先到达，疲弱的人掉在后面，结果只有十分之一的兵力能赶到；跑五十里去争利，会使先头部队的将领栽跟头，只有半数兵力能赶到；跑三十里去争利，只有三分之二的兵力能赶到。军队没有辎重就无法生存，没有粮食就无法生存，没有物资储备就无法生存。所以，不了解各国诸侯图谋的人，就不能预先同他们结交；不熟悉山林、险阻、沼泽地形的人，就不能行军；不使用当地向导的人，就不能获得地利。

故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。

白话用兵作战要靠诡诈来确立，靠是否有利来决定行动，靠分兵与合兵来适应变化。所以行动快速时像疾风，行动缓慢时像森林那样整齐静止，进攻侵掠时像烈火，驻守不动时像山岳，隐蔽时像阴天的云层难以察知，发起行动时像迅雷。掠夺敌国的乡邑要分兵多路去占领，扩张领土要分派兵力扼守要点，要权衡利害再决定行动。谁先懂得迂直之计，谁就取胜，这就是军争的法则。

《军政》曰：「言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。」夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

白话《军政》上说：『战场上言语喊叫听不清，所以用金鼓来发号；眼睛看不清，所以用旌旗来指挥。』金鼓和旌旗，就是用来统一全军官兵耳目行动的东西。全军的行动既已统一，勇敢的人就不能单独冒进，怯懦的人也不能单独后退，这是统率大部队作战的方法。所以夜战多用金鼓，昼战多用旌旗，就是为了适应变化着的耳目条件。

三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也；以治待乱，以静待哗，此治心者也；以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也；无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。

白话全军的士气可以使它低落，主将的决心可以使它动摇。军队的士气，起初锐气正盛，过一段时间就懈怠，到傍晚就衰竭思归。所以善于用兵的人，要避开敌人初来时的锐气，等它懈怠衰竭时再去攻击它，这是掌握运用士气的方法；用自己的严整等待敌人的混乱，用自己的镇静等待敌人的喧哗，这是掌握运用军心的方法；用就近待敌来对付远道而来的敌人，用安逸休整来对付疲劳不堪的敌人，用粮草充足来对付饥饿困乏的敌人，这是掌握运用军力的方法；不要去拦截旗帜整齐有序的敌人，不要去攻击阵容堂堂强大的敌人，这是掌握运用机变的方法。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

白话所以，用兵的法则是：敌人占据高地，不要仰面进攻；敌人背靠高地，不要从正面迎击；敌人假装败退，不要跟踪追击；敌人的精锐部队，不要攻击它；敌人用来引诱我们的部队，不要上当；敌人撤退回国，不要阻截它；包围敌人，要留出缺口；敌人陷入绝境，不要逼得太紧。这就是用兵的法则。

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