《孙子兵法》·军形第四

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

白话孙子说：古代善于打仗的人，先使自己不可被战胜，再等待敌人出现可以被战胜的机会。使自己不可被战胜，主动权在自己；敌人可以被战胜，则取决于敌人自身的弱点。所以善于打仗的人，能做到使自己不可被战胜，却不能保证敌人必定会被战胜。所以说：胜利可以预见，却不是凭自己一方的愿望就能强求的。

不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

白话使自己不可被战胜，靠的是防守；能够战胜敌人，靠的是进攻。采用防守，是因为兵力不足；采用进攻，是因为兵力有余。善于防守的人，把军队隐蔽潜伏得像在九地之下一样深不可测；善于进攻的人，调动军队像从九天之上一样不可阻挡，所以能保全自己又取得完全的胜利。

见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。

白话预见到胜利，却不超过一般人所能知道的程度，算不上高明；打了胜仗而天下人都说好，也算不上高明。这就像能举起秋天的细毛不算力气大，能看清日月不算眼力好，能听见雷声不算听力敏锐一样。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

白话古时所谓善于打仗的人，他战胜的是容易战胜的敌人。所以他取得胜利，没有智谋过人的名声，也没有勇武显赫的功劳。他的取胜不会发生差错。之所以不会差错，是因为他的部署建立在必胜的基础上，战胜的是已经处于败势的敌人。所以善于打仗的人，总是使自己立于不败之地，而不放过任何使敌人失败的机会。因此，胜利的军队总是先具备了取胜的条件，然后才去同敌人交战；失败的军队却是先同敌人交战，然后才侥幸期望取胜。善于用兵的人，修明政治，确保法度，所以能成为胜败的主宰。

兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

白话衡量军事实力的次序是：一是度，二是量，三是数，四是称，五是胜。土地幅员决定物产丰歉，物产丰歉决定兵员多寡，兵员多寡决定军力强弱的对比，军力对比决定胜负成败。所以胜利的军队同失败的军队较量，就像用『镒』去称『铢』，轻重悬殊；失败的军队同胜利的军队较量，就像用『铢』去称『镒』。胜利者指挥军队同敌人作战，就像在千仞高山上决开积水冲入深谷一样势不可挡，这就是『形』——军事实力所造成的。

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