易解《道德经》第一讲 老子总论

大家好，今天我们新开一个课题，那就是易解《道德经》。我做国学视频已经满两年了，在这两年里非常感谢大家的陪伴，在这里先谢谢大家了！总结一下两年所讲的内容：最开始的是易经基础二十讲以及其它一些易经方面的视频，如易经故事、易经杂谈等。后来开始讲解六十四卦义解，现在还在进行。在公开课的同时，又开了小班，当然讲的内容会更丰富一些。除了完整讲了六十四卦外，还讲了庄子、王阳明、黄帝内经等。小班还在象数应用方面，讲了大衍之数、梅花易数、玄空风水等。现在小班已经结束，所以有时间继续来做公开课的内容，除了把六十四卦义解继续下去，从今天开始，我将新开一个讲座，那就是易解《道德经》，希望大家一如继往的支持，谢谢！

说起《道德经》，我想我们国人应该没有人不知道的，就算是没有看过，也应该听说过，它是我们中华民族智慧的来源。我们熟知的无为而治、柔胜于强、祸福相倚、以柔克刚，上善若水、顺其自然等都是来自《道德经》。《道德经》不仅在中国影响深远而广泛，而且漂洋过海，传遍了世界五大洲，深受世界各国人民的青眯，世界上的经典除了《圣经》之外，被翻译得最多的就是《道德经》。据说每四位德国人的家庭就收藏着一本道德经。爱因斯坦也爱读《道德经》，并指出，西方有思想的科学家，大多喜欢老庄哲学，崇尚道法自然。它还影响了西方黑格尔的哲学、辩证法。据不完全统计出版有关《道德经》的著作达1800余种。目前研究老子思想已成为一种国际性的文化现象。

《道德经》是如此地受到全世界的重视，但是对于这本书是谁写的，哪一个版本是准确的，究竟说了些什么，这些问题自古至今没有搞清楚。司马迁在《史记》里写道：《道德经》的作者，有三个叫“老子”的人都有可能是它的作者。第一个叫老聃；第二个叫老莱子；还有一个是太史旦。这三个人都是思想家，司马迁并不敢确定是谁写的，其中老聃的可能性最大。所以《老子》这本书究竟是春秋末年还是战国时期就一直没有搞清楚。

司马迁假定是老聃所著，老聃姓李名耳，是河南鹿邑县人，曾经当过东周王朝的史官（相当于现在国家图书馆的馆长），非常有学问，孔子曾六次向他问道。最有名的故事是这样的：孔子有一次向老子请教礼的问题，要走的时候，老子说：你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。我奉劝，抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。孔子回去以后，对弟子们说：鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就是龙吧！这个故事记载在《史记》里。

根据《史记》记载，老子提出了一套与当时治理国家不同的思想。政府不予采纳，世道衰落，他就流亡出走了，路过函谷关的时候被守关伊喜扣住，他不让老子离开，说一定要让老子留下点东西。老子就在那里写了一本《道德经》，后不知去向。这就是历史留给我们的关于老子的全部记载。

所以《老子》其书，历来也是纷争不断。争论的焦点在于此书是否老子自著以及成书时间。当然，这只是学者们的学术研究，而我们更是重视老子的哲学思想 ，故现在假定老聃就是道德经的原著，否则下面就无法探讨下去。

《老子》这本书，又称《道德经》，由上篇《道经》与下篇《德经》构成，一共81章，5000多字。版本众多，我现在所采用的版本是黄友敬先生所著的《老子传真》。这是有原因的，多年前，我曾在福州工作过一段时间，机缘巧合，我加入了福建老子研究会，读到了这本《老子传真》，可是那时黄老先生已经仙逝，无缘得以相见。但这部《老子传真》还是给我留下了深刻的影响。特别是这部书的校正部分采用了大量版本，如王弼版，帛书甲、乙版，楚简版，河上公版等，省去了自己去查各个版本的时间。至于解读部分，每个人都有自己的想法，不可一概而论。如第一章我就和黄老先生的断句有差别。

下面讲一下我是如何解读《道德经》的。

由于研究《道德经》的学者众多，如汗牛充栋，多少的大学者用一生的精力来研究这本书，他们的建树是我望尘莫及的，所以对于我这样一个国学爱好者，想要解读这部书十分困难。我只能另辟蹊径，从一个新的角度来进行。大家知道，我主要是研究《易经》的，以前发表的文章和视频也主要是《易经》方面。所以这次解读《道德经》采用的方法就是用《易经》来解读《道德经》。大家可能有疑问，你怎么把《易经》和《道德经》扯在一起了？当然有原因，因为按我的理解，老子的《道德经》根本就是对《易经》的解读！讲的就是《易经》的哲学思想！

学过易经的朋友可能有疑问，易经的哲学思想和儒家到是一脉相成，可是和老子的思想差距很远啊！这是怎么回事？

这是因为老子继承和发扬的根本不是《周易》，而是早已失传的《归藏易》！

我在头条曾经写过一篇文章，讲的就是老子和《归藏易》。大家知道，易有三易，就是《连山易》、《归藏易》和《周易》。《连山易》也称之为《神农易》，象山之出云，连连不绝，故以山为首。《归藏易》又称《黄帝易》，归藏者，万物莫不归藏于其中也！故以地为首。《周易》即周代的文王易，周易者，言易道周普，无所不备，故崇尚天，以天为首。由于《连山易》时代最久远，失传也最早。后来《归藏易》也基本失传，至今只留下一鳞半爪，已难窥其全貌。

我们先看老子的时代周王朝，应该是把《周易》当作唯一版本，这是肯定的，因为是他们的老祖宗写的卦爻辞嘛。而连山归藏可能均不再流通。但是老子由于当过周朝的国家图书馆馆长，这个有利条件使他能够阅读到当时的所有书籍。我们知道在周以前，能留下的名著很少，唯有易经这本伟大的著作，猜想当时老子一定是认真加以研究的。也许那时《连山易》已经失传，而《周易》却并不符合老子的道，最终老子选择了《归藏易》作为他的哲学思想的发端，那就是“道”。所以老子跟易学的思想非常密切，《道德经》其实是继承和发扬了《归藏易》，使失踪的《归藏易》以《道德经》的思想得以流传下来。这也就是现在道教把《易经》作为必读的三玄之一的原因。

至于孔子，研究的一定是《周易》，他的理论基础核心思想也都是从《周易》来的，孔子在韦编三绝之后，终于发掘出《易经》中形而上的终极原理，就是孔子在《易传》中所说的一句话：“一阴一阳之谓道。” 虽然只有寥寥七个字，却凝聚了易经的最高智慧。亦即阴阳之道。也就是生生之道，是宇宙人生的终极真理，亦是哲学上的最高智慧。

正因为老子的哲学思想来源于古易经，所以其理论和易经是有很大联系的，老子很可能从《归藏易》中吸取到了主要思想，形成了老子的哲学理论。有一种说法是：《道德经》中有五十多处文字来源于《归藏易》。《归藏易》以坤柔为尊，老子之“道”便是源自于《归藏易》的“阴阳太极”理论。

现在虽然《归藏易》已经失传，但《周易》的哲学思想得以保存了下来，《易经》与《道德经》均是建立在宇宙演化模式的框架之上来思辨万事万物的变化规律，以深刻的哲学思想影响着后人的意识形态与生活方式。这也是我用易经来解读《道德经》的原因。

当然我这个理论并不是我一时的心血来潮，有很多大的学者早已经说过，如陈鼓应先生就认为老子之“道”是受《周易》启发后形成的哲学性语言，不仅是超越于万物之上的本源性的存在，并且对其他学派以及《易传》当中的本根论和自然观等哲学理论方面都产生了深刻的影响。

正因为我是用《易经》来解读《道德经》，所以在下面八十一章解读时和传统的方法有些不太一样，我会用太极、阴阳、两仪、四象、八卦及六十四卦来解释《道德经》，当然有不妥之处也请大家提出指正。还有如果有的朋友们对《易经》不是很熟悉，也可以回看我以前的内容《易经》基础二十讲。

好，这一讲就讲到这里，我会用两讲的时间来做一个老子总论，然后就进行81章解读。下一讲我们重点探讨这部书的书名，那就是“道”和“德”。谢谢大家！