易經義理篇第一講：如何學習易經義理？
《易經》義理篇第一講，由周玄老師主講，講解什麼是義理、為什麼學義理，以及如何看卦入門。
講義正文
大家好，歡迎來到周玄的國學小課堂，我們易經基礎十八講已經全部講完，從這一講開始，我們將學習易經義理。為什麼不說是易理，而是說義理呢？我來解釋一下：
一．什麼是義理？
義理是《易經》的組成要素。是指《易經》的文義、道理。“義”主要指卦名、卦辭、爻辭的意義，含義； “理”指《易經》的原理、道理。易義中包含有易理成分， 易理是對易義的展示和發揮，易理體現了《易經》的哲學思想。
魏晉時期的王弼以老莊玄學解說易理，宋程頤、朱熹以理學解說易理，張載以氣學解說易理、楊簡以心學解說易理等等。均以自己的見解主張發揮易理。那我們現在講的義理基本也是以宋以來以理學解說的義理。
如何看卦？
我們要學義理離不開看卦，只有瞭解了卦名、卦畫、卦辭、爻辭的意義、含義，才能掌握卦的義理。
現在很多專家講易經課有一個不好的現象，就是看到一個卦讀幾句卦爻辭後，就天馬行空按自己的想法一路講下去，根本不去管卦的義理！可是離開了卦的義理，學習就會走偏，到後來就會“掛一漏萬”,只知其一，不知其二。易經這本書，最早叫什麼？叫“無字天書”！也就是你看了卦象就會了解的，根本不需要文字！而文字是後來學者加上去的，一定會有所偏差。老子說：“道可道，非恆道，名可名，非恆名”就是這個道理。所以大家學義理首先就要學會怎樣看卦，而後面的文字卻是在其次了。
一個卦就是一個故事，從初爻起到六爻結束。初爻講開瑞，中間講過程，上爻講結局。所以一個卦是一個整體，按時間排列。展示空間就是上面兩爻代表天道，下面兩爻代表地道，中間兩爻代表人道，展示時間就是下面兩爻代表過去，中間兩爻代表現在，上面兩爻代表未來。所以說，每一卦既有空間的概念，又有時間的概念，時間為“世”，空間為“界”，六十四卦就是六十四種“世界”。這種功能都具體表現在每一個爻位上。
我們來簡單認識幾個爻看一下爻的智慧：
飛龍在天——乾卦九五爻，九五陽剛中正，如巨龍高飛在天，為萬人敬仰。
履霜堅冰——坤卦初六爻，位於最下，陰氣凝積成霜，預示堅冰將至。
幾不如舍——屯卦六三爻；失正不中，入林無所獲，此時不如捨棄。
密雲不雨——小畜卦上九爻，畜極必反，密雲成雨而降，君子出行有險。
自天佑之——大有卦上九爻，陽剛在上，以剛順柔，有天神保佑之吉。
六十四卦，每一卦都有它的卦名、卦畫、卦象、卦德、卦辭，還有每一卦六個爻的爻辭，還有彖辭、象辭。那我們看卦就是“觀象繫辭”。觀象就是觀卦象，也就是在一個時間裡觀察卦的變化之象，而繫辭就是對卦辭、爻辭的解說。
我們以乾卦為例：初九為發端萌芽階段，應該潛藏勿用；九二為嶄露頭角階段，應適當進取；九三為功業小成階段，應謹慎防兇；九四為新入高層階段，應警懼審時；九五為圓滿成功階段，要注意處盛戒盈；上九為發展終極階段，應注意窮極必反。這就是按時間排列生成的變化之象。
那麼我們拿到一個卦要如何著手看呢？下面我來講一下。
要看卦先要了解每一個卦的卦德，這個德字要解釋一下，這不是我們傳統意義上說的“道德”，而是指“得”，也就是卦展現出來的意思。陽有陽剛德，陰有陰柔德，乾有健之德，坤有順之德，震有動之德，巽有入之德，坎有險之德，離有明之德，艮有止之德，兌有說之德。如蒙卦為山水蒙，即艮上坎下，坎德險，艮德止，所以為險而止。其他也可類推。
要看卦就要知道卦體。也就是以卦之體勢而論，看一個卦下面三爻為下卦或內卦，上面三爻為上卦或外卦，那麼每卦的下卦就為體卦，上卦就為用卦。
要看卦就要知道卦位，初、二為地位，三四為人位，五、上為天位。此為“三才”。初為下卦之下位，二為下卦之中位，三為下卦之上位，四為上卦之下位，五為上卦之中位，上為上卦之上位。六爻中二爻和五爻為得中位，故二、五“得中”。初、三、五為陽位，二、四、上為陰位，若以九居二爻，是陽居陰便是不正，若以六居初位，是陰居陽也是不正，若是六居二，即陰居陰就是正了。
要看卦必須知道卦象，基礎的如乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。如屯卦，為水雷屯，震下坎上，水在雷之上為雲，所以又叫雲雷屯。
要看卦就要知道一卦之主，若全卦五陰一陽，則以一陽為主，如師卦為地水師，以九二爻為主。五陽一陰，則以一陰為主，如小畜卦為風天小畜，一陰畜五陽，以六四爻為主。若內卦二陰一陽，則以一陽為內外之主。如蒙卦為山水蒙，以九二爻為主。乾坤兩卦的主爻是這樣定的:乾卦的主爻為九五，因為九五爻為君主之位，剛健中正，所以為卦主。而坤卦則以六二爻為卦主，因為坤卦為地道，而二爻為地之象，也為臣之位，柔順中正，得坤務之純，所以為卦主。
要看卦就要知道卦之相應，相應就是上卦爻位和下卦爻位之間的相應，初與四相應，二與五相應，三與上相應。若是初是九，四是六，則陽與陰應，就是正應。如屯卦，初九與六四就是正應。若是初為六，四也是六，就稱為無應。如蒙卦初六與六四就是無應。
要看卦還要知道卦的承乘，承就是相鄰的兩個爻上面是陽下面是陰，對下面的陰爻來說就是承。乘就是相鄰的兩個爻上面是陰下面是陽，對上面的陰爻來說就是乘。
要看卦還要知道變卦和互動卦。變卦就是這個卦動爻陽變陰，陰變陽，然後變成另一個卦了。互卦是一個卦內二爻、三爻和四爻組成一個下互卦，三爻、四爻和五爻組成一個上互卦，下互卦和上互卦又組成一個新的卦，這就是互動卦了。
以上這些我在易經基礎中大部分都講過，今天在學習六十四卦之前先複習一下。
拿到一個卦，經過以上的分析，你基本對這個卦和六爻的吉凶有了一個大致的瞭解，接下去再去看卦辭、爻辭、彖辭、象辭。大家應該以卦辭、爻辭為主，而彖辭和象辭作參考。因為彖辭和象辭是孔子和他的學生們寫的，體現了儒家思想，而卦辭和爻辭才是卦的本意。
把這些都讀懂了後，再從這個卦象聯想到我們現實生活，你就會對這個卦產生感悟，到這裡，看卦算是初步完成了。
以上是我們拿到一個卦的看卦過程，我在後面六十四卦詳解中也基本用這個方法。另外還有一個內容是佔到這個卦和爻的吉凶，本來我準備用大量篇幅來講解，但由於這是平臺不歡迎的內容，前面易經基礎部分涉及這些內容，都提出警告，給我限流了。所以在平臺上我就不講這些內容了，以後有機會上小課時我們再講。
下面我舉一個卦的例子，簡單講一下如何看卦。這是一個剝卦，讀作山地剝。我們按照剛才講的方法來分析：
先看這個卦的卦德，上卦為山，下卦為地，剝者，落也，象徵山石風化崩塌於地，故剝象徵剝落。有侵蝕的含義。
再看卦象，這個卦五陰一陽，象徵小人極盛，陰爻從下往上，逐漸侵蝕陽爻，五陰消剝一陽，只剩下上九最後一條陽爻，高高在上，這就是剝的卦象。
我們來看一下一卦之主，五陰一陽，當然是上九陽爻為主爻了。但問題是五陰在下方生，而一陽在上已經將盡，發揮不了什麼作用，所以造成陰盛陽衰。我們剛才講過，二、四、上為陰爻位，但上九爻陽據陰位，本身就不得位，就更不可能發揮作用了。最後產生的結果有兩種：一是五陰把陽爻剝去，就什麼都沒有了。二是陽爻逆襲，背水一戰，反過來就能控制五條陰爻。這就是易經卦的靈活應用。
這樣，我們透過以上幾點，在還沒有看卦辭和爻辭之前，就大概對這個卦有了一個基本的判斷，如果再加上卦辭、爻辭、彖辭、象辭就能知道卦的全貌了。
好，簡單回顧一下，這一講一是對卦的基本概念的複習，二是重點講了如何來看一個卦。從下一講開始我們正式進入六十四卦的分析，首先要講的當然就是最重要的乾卦。這一講就講到這裡，謝謝大家！
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