《易經》對墨家、法家、陰陽家、縱橫家、名家有什麼影響？
問：《易經》對墨家、法家、陰陽家、縱橫家、名家有什麼影響？
據有些學者考證，在春秋戰國時期已出現了陰陽易、儒易、墨易、兵易、法易、名易、道易等易學流派，說明諸子百家是從《易經》中吸取思想創立各門派的。
墨家
墨家思想的基本觀點是兼愛、尚節、尚力、尚用、興利等。墨子所講的節用、節財、節儉、節葬，《易經》中節卦的卦義就說："節制是美德，能自覺有所節制，必然亨通。"所以墨家思想與《易經》的思想同宗同源。
法家
《易經》噬嗑卦說道："噬嗑：亨，利用刑。"這裡鮮明地提出用刑用獄的主張和觀點。法家的主張就是尚法明刑、君主專制，很明顯這是受了《易經》的影響。
陰陽家
顧名思義，陰陽家的思想可以直接說源自《易經》。陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。
縱橫家
縱橫家的鼻祖是鬼谷子，蘇秦和張儀都是他的得意門生。反映其思想的著作《鬼谷子》，正是以《易經》為思想基礎的。
名家
名家最能明白《易經》中陰陽共存的道理，所以也最能體會世界上沒有絕對的正確，也沒有絕對的錯誤。因此，名家提出了很多看似違背常識的命題，如"白馬非馬"等。這裡講一個公孫龍"白馬非馬"的故事。
戰國時期，趙國一帶的馬匹曾流行烈性傳染病，導致大批戰馬死亡。秦國為嚴防瘟疫傳入，便在函谷關口貼出告示："凡趙國的馬不能入關。"一天，公孫龍騎著白馬來到函谷關前，遭到關吏阻攔。公孫龍說："白馬非馬，怎麼不可以過關呢？"關吏說："白馬就是馬。"公孫龍道："'馬'是指名稱而言，'白'是指顏色而言，名稱和顏色不是一個概念。白是一切白色的共性，而不是馬；馬是一切馬的共性，而不是白。白馬指白色的共性加上馬的共性，所以白馬並不是馬。"關吏越聽越糊塗，如墜雲裡霧中，不知該如何對答，只好讓公孫龍和白馬都過關去了。
