《孙子兵法》·用间第十三

孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。

白话孙子说：出动十万大军，远征千里之外，百姓的耗费、国家的供给，每天要花费上千金。国内国外都骚动不安，百姓疲于奔命，奔波在道路运输上，不能从事正常耕作生产的有七十万家之多。同敌人相持对峙好几年，只为了争夺一朝一夕的胜利，却吝惜爵位、俸禄和上百金的费用，不肯去了解敌人的实情，这是最不仁道的了，这样的人不是合格的将领，不是国君的得力辅佐，也不是胜利的主宰。所以，英明的君主、贤能的将领，一出兵就能战胜敌人，成就远远超出众人的功业，关键在于预先探知敌情。预先探知敌情，不能向鬼神祈求得来，不能从别的事物上类比推测得来，不能用观察日月星辰运行的度数验证得来，必须从人那里得来，必须从了解敌情的人那里取得。

故用间有五：有乡间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓「神纪」，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也；生间者，反报也。

白话使用间谍有五种：有乡间，有内间，有反间，有死间，有生间。五种间谍同时使用，没有人能知道我方运用间谍的办法，这就叫作『神妙莫测的法则』，是君主制胜的法宝。所谓乡间，就是利用敌国的乡民百姓做间谍；所谓内间，就是利用敌国的官吏做间谍；所谓反间，就是利用敌人派来的间谍反过来为我所用；所谓死间，就是故意在外部制造虚假情报，让我方的间谍知道后传给敌人，敌人受骗上当后会把传情报的间谍处死，所以叫死间；所谓生间，就是能完成任务、活着回来报告敌情的间谍。

故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者皆死。

白话在三军之中，没有谁同将帅的关系能比间谍更亲近，奖赏没有谁能比间谍更优厚，事情没有比间谍工作更秘密的了。不是睿智圣明的人，不能使用间谍；不是仁厚有义的人，不能驱使间谍尽力；不是精细高明的人，不能得到间谍送来的真实情报。微妙啊！微妙啊！真是无处不可以用间谍。间谍的工作还没有展开，消息就先泄露出去的，间谍本人和听到他泄露消息的人都要被处死。

凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。

白话凡是要攻击的敌军、要攻打的城池、要除掉的敌方人员，都必须预先知道守将的姓名，以及他的左右亲信、掌管传达通报的谒者、把守营门的门者、投靠他的门客舍人的姓名，命令我方的间谍务必把这些都探查清楚。必须搜查出敌人派来侦察我军的间谍，然后用重利收买引诱他，妥善地安置接待他，这样反间就可以得到而为我所用；根据反间所提供的敌情，乡间、内间就可以得到而为我所用；根据反间所提供的敌情，死间就可以去散布假情报欺骗敌人；根据反间所提供的敌情，生间就可以按预定的时间回来报告。五种间谍的事情，君主都必须了解，而了解敌情的关键全在于反间，所以对于反间的待遇万万不能不优厚。

昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。

白话从前殷商的兴起，是因为伊挚（伊尹）在夏朝做间谍（熟知夏的内情）；周朝的兴起，是因为吕牙（姜太公）在商殷做间谍（熟知殷的内情）。所以，英明的君主、贤能的将领，能用最有智慧的人做间谍的，就一定能成就大的功业。用间谍是军事上至关重要的事，是全军行动所要依赖的依据。

（本文为公有领域古籍原文，据维基文库所收通行本整理；白话译文为本站编译。）