易经义理篇第二讲：乾卦义解（一）
《易经》义理篇，由周玄老师主讲，深入讲解乾卦的卦辞卦义与人生哲理。
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讲义正文
大家好，欢迎来到周玄的国学小课堂，上一讲我们讲了看卦的基本方法，从这一讲开始我们就正式进入解卦了，首先是第一卦，也就是六十四卦中最重要的一卦——乾卦。乾坤两卦是六十四卦之根本，也可称为“祖卦”，所以特别受到重视。
一．卦画
我们先来看卦画，乾卦的卦画很好记，就是由两个乾卦重叠而成的，就是乾上乾下，从卦象来看上下二卦都为乾，象征天的“健”之极，所以为“至刚”。古人认为这一卦不是平常之卦，是至高无上的象征。
二．卦名:
乾，乾在《说文解字》中解读为:上出也，是阳光照耀下，万物生长的状态，因此也代表任何具有生发、向上、刚健特性的事物。那么既然是“乾为天”，那用天来示不就行了吗？为什么还要用乾呢？原来啊，古代的易学家认为这是因为圣人教导人们要“法天之用，不法天之体”，也就是说你不用学习天的形象，应当效法天的精神。天表示的是实体，而乾表示的则是天的本质作用，即乾之体为天，乾之用为健。乾不等于天，天只是显示乾的大象之一。乾以天为象征，表述了阳刚之气和强健本质的特征、作用及其发展变化规律。
三．卦象
乾卦的基本象是乾为天，其他凡是积极向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的，等等相似的事物都可以归于乾卦。
从天象上看是为：太阳、晴天、寒冷。
从人物上看：代表上层人士、社会名流、文化工作者、有权的、富有者、父辈中人、执法者、一把手、专家教授等。
人体部位：头部、胸部，大肠、肺。
性格方面：刚健勇猛、果敢决断、重义气、有威严、自尊、正直、反之就是骄傲、霸道。
从物品类看：金、宝物玉器、高档用品、钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、首饰、高级车辆、火车、飞机、水果里面的瓜类、珍珠、帽子、机械、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。
动物类：龙、马、天鹅、狮子、大象。
场景类：高大建筑物、京城、城市、博物馆、宗教场所、名胜古迹、政府机构、大会堂、广场、车站、郊野、学校楼、高地。
四．卦辞
乾，元亨利贞
乾卦的卦辞是四个字：“元、亨、利、贞”,对这四个词的解释有很多争议。大致分为三种，一种是将四个字拆开，为每个字一句，是为“元、亨、利、贞”；还有一种是分为两个词的，那就是”元亨”和“利贞”。宋时的朱熹就是这样分的。还有一种是“元”一组，“亨”一组，而“利贞”为一组。那么用哪一种呢？孔子和他的学生们作的《乾文言》里对这四个字的解析是：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。”可见，孔子是把这四个字分别分开来讲的，这就是乾卦之“四德”。如果用另外方法来解释就没有这“四德”了。所以我还是用一字一句来解释这四个字。
那么“元、亨、利、贞”是什么意思呢？
《子夏传》云：元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。这就是“四德”说。所以“元”的意思是开始、创始、初始，天地初开万物创生这种情况就是“元”了。“亨”，古代的“亨”字与“享”字是相通的，是指通畅、通达之义。“利”，是有收获、有利、适宜。“贞”为贞正而坚固。这就是乾道的四种展示。
那么“元亨利贞”之“四德”如何体现？下面我将从天道、地道、人道等各方面来看是如何理解“元亨利贞”的。见下表：
我们先来看天道：元是初始，那就是春天了，后天八卦图的流转起始就是“帝出乎震”震是东方，也就是春天了。亨到了夏天，因为万物生长兴旺，表现出来的就是亨通。利就到了秋天了，秋天是收获的季节，当然是有利了。而到了冬天，就是收藏的季节了，也就是贞固。
我们再来看地道：元是初始，对应春天，当然是东方，亨是亨通对应夏季为南方，利为收获对应秋季是为西方，贞为贞固，对应冬天，就是北方。
看过了天道、地道，我们再来看人道：人从出生到老年也符合“四德”，元为初始，对应的就是幼年，亨为亨通对应就是成年，利为收获对应就是壮年，贞为贞固对应便是老年。
我们来看品德，元对应着仁，亨对应着义，利对应着礼，贞对应着智。
我们来看一个国家也是一样，国家的初创，国家的发展，国家的发达，国家的消亡。
在企业管理上有一个规律，就是一个企业的生命周期也分为四个阶段：初创期、成长期、成熟期和衰退期。大家看一看不也是符合“元、亨、利、贞”“四德”吗？企业的产品也是一样，刚开始为初始阶段，产品销售量不大，这是元的阶段，随着产品销量的增加，就到了亨通的阶段了，再发展下去就是产品的成熟阶段了，这时候是一个产品销售最好的时间，也就是收获的时间，然后就慢慢进入产品的衰退阶段，也就是贞固的阶段，随着老的产品生命结束，新产品的生命又重新开始了。
好，我们对“元、亨、利、贞”的理解就讲到这里，大家可以好好体会。
下面讲一个故事，加深大家对乾卦的影响。
话说刘邦早年不过是一个“混混”，后来任沛县泗水亭长（相当于派出所所长）。当时奉命押送一批劳工去骊山为秦始皇修筑陵墓，途中许多劳工趁机脱逃。刘邦暗想即使到达骊山，劳工也都逃光了，无法交差。于是在芒砀山休息进食，晚上释放了所有的劳工，刘邦说：“你们各自逃生去吧!我从此也只能逃亡去了。”劳工中有十几位壮士见刘邦宽宏大度，豪爽义气，便愿意追随他。
晚上，刘邦喝了不少酒，乘着酒兴继续赶路。在芒砀山的小路上，走在前面的人忽然惊叫一声，忙回头向刘邦报告：“前面有一大蛇挡道，我们绕道而行吧!”刘邦醉意朦胧，朗声大笑道：“英雄豪气，所向披靡，区区一蛇，安敢挡吾道路?”说话间，拨开众人，仗剑前行，果见一巨蛇横卧路中，摇头摆尾。刘邦正欲用剑砍去，只见那白蛇道：“我乃贵为天子，遨游四海，诛秦平分天下。”
刘邦不肯，白蛇道：“你斩吧，你斩我头，我乱你头，你斩我尾，我乱你尾。”刘邦酒壮英雄胆，说：“我不斩你头，也不断你尾，让你从中间一刀两断”。说吧一剑下去把白蛇斩为两段，顿时蛇血喷溅，染红了土地，至今这个地方长出的草还是红的。
白蛇化作一股青气飘荡空中，喊道：“刘邦还吾命来，刘邦还我吾命来。”刘邦道：“此处深山野林怎还你命，待到平地准还你命来。”刘邦贵为天子，金口玉言，后来王莽篡权，把四百年的汉室分成两半。至此也算还了刘邦所许之愿。此是后话。
刘邦斩蛇之后，继续前行，又行数里，酒劲上涌，醉卧道旁。
第二天早上，有人经过斩蛇之处，看见一个老妇人痛哭不已，问道：“你为什么痛哭?”老妇人道：“我儿子被人杀了。”行人问道：“是谁杀的?”老妇人道：“我儿子本是白帝之子，在此化蛇挡道本是向赤帝之子讨封而来，却被赤帝之子杀了。”老妇人说完就不见踪影。
这人来到刘邦一群人跟前，把他所见到的讲了一遍，刘邦不知吉凶，于是在芒砀山起了一卦，所得到的卦正是乾卦，刘邦见后内心大喜，本来就认为自己就是赤帝之子，现在又卜出了“飞龙在天”的乾卦，这不是表明自己要当皇帝吗。所以更加坚定了反秦起义的决心，沛县弟子听说后都愿意归附他。刘邦返回沛县，杀了县令，被拥立为沛公，扯旗造反。经过楚汉争霸终于登上了帝王的宝座。
这个故事，里面含有义理知识，因为白帝为金，白帝的儿子就是为水，金生水。这正好是当时秦朝的水德；而赤帝为火，赤帝的儿子就是为土，火生土，而这正是汉朝的土德。土克水，所以汉代替了秦。
好，我们乾卦第一部分就讲到这里，下一讲继续讲解乾卦第二部分。谢谢大家。
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