《易經》的“道、理、法、術”四個層次是什麼意思？

問：《易經》的“道、理、法、術”四個層次是什麼意思？

《易經》可分為"道、理、法、術"四個層次。

先說"道"。《易經》是"道"的最高代表，《繫辭》說"形而上者謂之道，形而下者謂之器"——"道"就是萬事萬物的本原。老子繼承併發揚了《易經》的"道"，提出"道法自然"；又說"道生一，一生二，二生三，三生萬物"，萬事萬物皆從"道"中生出。所以"道"是《易經》的最高境界，也是中國傳統文化的最高境界。

再看"理"。《易經》從頭到尾離不開"陰"和"陽"兩個字，《繫辭》說"一陰一陽之謂道"：世間萬事萬物皆由陰陽組成，陰陽之間既能相互轉化，又對立統一，《易經》講的正是陰陽平衡之道。這就是《易經》要告訴我們的"義理"。

明白了道和理，"法"與"術"也就不難理解了。"法"指法度、規範，《易經》中有許多卦講的是制度約束，後來經韓非子發展成了法家；"術"指應用的方法，即占卦之術，後來經鬼谷子發展成了今天的卜筮之術。當代研易者大體分為易理派和象數派，後續課程中還會詳細講解。