《鬼谷子》·捭闔
粵若稽古，聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，逹人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。夫賢不肖、智愚、勇怯、仁義有差，乃可捭，乃可闔，乃可進，乃可退，乃可賤，乃可貴，無為以牧之。審定有無，與其實虛，隨其嗜慾，以見其志意。㣲排其所言而捭反之，以求其實，貴得其指。闔而捭之，以求其利。或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。可與不可，審明其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。即欲捭之，貴周；即欲闔之，貴密。周密之貴㣲，而與道相追。捭之者，料其情也；闔之者，結其誠也。皆見其權𢖍輕重，乃為之度數，聖人因而為之慮。其不中權𢖍度數，聖人因而自為之慮。故捭者，或捭而出之，或捭而納之。闔者，或闔而取之，或闔而去之。捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物縱橫，反出、反覆、反忤，必由此矣。捭闔者，道之大化，說之變也，必豫審其變化，吉凶大命系焉。口者，心之門戶也；心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入。故闗之以捭闔，制之以出入。捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，黙也，陰也。陰陽其和，終始其義。故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲，為陽，曰始。故言死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰，為陰，曰終。諸言法陽之類者，皆曰始，言善以始其事。諸言法陰之類者，皆曰終，言惡以終其謀。捭闔之道，以陰陽試之。故與陽言者，依崇高；與陰言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可。可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。為小無內，為大無外。益損、去就、倍反，皆以陰陽御其事。陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隱而入；陽還終陰，陰極反陽。以陽動者，徳相生也；以陰靜者，形相成也。以陽求陰，苞以徳也；以陰結陽，施以力也。陰陽相求，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人之法也。為萬事之先，是謂圓方之門戶。
白話追溯遠古，聖人生活在天地之間，是萬眾的先導：他們觀察陰陽的開合變化，給萬物命名定位；知道存亡的關鍵所在，籌劃推算萬事萬物的始末，通達人心的道理，看清變化的先兆，並把守住這個關鍵的門戶。所以聖人在天下，從古到今，所遵循的道理是一致的。世事變化無窮，各自都有歸向：有的屬陰，有的屬陽；有的柔，有的剛；有的開，有的閉；有的張，有的弛。因此，聖人只要把守住這個門戶，仔細審察事情的先後次序，衡度權力、量度才能，比較各人技巧的長短。賢與不賢、智與愚、勇與怯、仁與義都各有等差，於是就可以對他們或開啟，或閉合，或進用，或退黜，或貶低，或尊貴，不必刻意作為就能管理他們。要審查確定他們有沒有才能、內心是否誠實，順著他們的嗜好慾望去觀察他們的心志意向。暗中推排（指點）他們所說的話，用『捭』使他們自我敞開（並反覆質詢），來求得他們的實情，關鍵是要掌握他們的真實意圖。先閉合再開啟，以便探求他們的利害。可以向他們敞開顯示自己，也可以向他們閉合隱藏自己。敞開顯示自己，是為了同他們感情一致；閉合隱藏自己，是為了同他們誠意相異。對可行與不可行，要審慎辨明他們的計謀，追究彼此相同與不同的地方。開與合都要有所持守，先從順從對方的心志入手。將要使用『捭』開啟對方時，貴在周全；將要使用『闔』閉合對方時，貴在嚴密。周密之貴，在於細微無跡，從而同『道』相合相應。『捭』，是為了探察他的實情；『闔』，是為了結納他的誠意。都要先看清他們權衡輕重的意向，然後替他們做出籌劃，聖人就據此為他們謀慮。如果他們的考量不符合權衡和度數的標準，聖人就自己另行為他們謀慮。所以，運用『捭』的，有的開啟使他顯露出來，有的開啟而接納他進來；運用『闔』的，有的閉合而取用他，有的閉合而捨棄他。捭闔，就是天地的道理。捭闔，用來變動陰陽，使四季開閉，從而化育萬物；縱橫之術的往返出入、反覆順逆，都必定要經過這個門徑。捭闔是『道』的偉大變化，是遊說的法則轉換，必須預先審明其中的變化，因為吉凶與重大的命運都由它決定。嘴是心靈的門戶，心是精神的主宰。心志意向、喜怒慾望、思慮智謀，都由這個門戶出入。所以要用捭闔來關鎖它，用出入來控制它。所謂『捭』，就是開啟、言說，屬於陽；所謂『闔』，就是閉合、沉默，屬於陰。陰陽調和，才符合終始的本義。所以說長生、安樂、富貴、尊榮、顯達的名聲、愛好、財利、得意、喜悅慾望，這些是陽，叫作『始』。說死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、失利、失意、禍害、刑戮、誅罰，這些是陰，叫作『終』。凡是談論屬於陽的一類的，都叫作『始』，用美好的言辭來開啟事情。凡是談論屬於陰的一類的，都叫作『終』，用醜惡的言辭來終結（摧毀）他的圖謀。實行捭闔的方法，要用陰陽去試探對方。所以，對於屬陽（進取型）的人說話，要依從他的崇高面；對於屬陰（退縮型）的人說話，要依從他的卑小面。用卑下之辭去求得小事，用崇高之辭去求得大事。照這樣去遊說，就沒有說不出去的，沒有進不去的，沒有辦不成的。可以遊說一個人，可以遊說一個家族，可以遊說一個國家，可以遊說整個天下。用來辦小事，沒有（內部）進不去的；用來辦大事，沒有（外部）到不了的。增減益損、離去親就、背叛反覆，都要用陰陽的方法來駕馭處理。陽是動而執行，陰是靜而潛藏；陽動而顯現，陰靜而隱伏；陽走到盡頭又返回為陰，陰走到極點又反轉為陽。用陽來發動，德就會相生；用陰來靜守，形態就會相成。用陽來求陰，要用德來包容它；用陰來結納陽，要用力量來施加於它。陰陽互相尋求，都透過捭闔來實現。這就是天地陰陽的規律，也是遊說他人的法則。它是萬事的先導，所以叫作『圓方之門戶』（通向一切事物的總門戶）。
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